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保�4９年２月１５日写的《四分五裂的反动派为什么还要空喊〃全面和平〃？》一文中曾引用这首词中的〃天低吴楚，眼空无物〃两句。１９７５年4月１８日布置的张元干的《贺新郎》词，显然与病中的周恩来有关。周恩来自１９７4年６月住进医院后，已进行过几次手术（前后６次大手术，８次小手术）。据###的回忆文章知道周恩来在１９７５年２月四届人大后病情又恶化，每日便血。毛泽东在床上曾嘱###询问周恩来的病情；3月２０日周在给毛的亲笔信中写道：〃我因主席对我的病状关怀备至，今天又突然以新的病变报告主席，心实不安，故将病情经过及历史原因说清楚，务请主席放心。〃〖ＺＷ（〗###：《毛泽东、周恩来晚年二三事》，见《毛泽东和他的战友们》一书第１34…１3５页。这一背景同布置张元干《贺新郎》词的时间（4月１８日）大体相符。词云：〃天意从来高难问，况人情易老悲难诉。更南浦，送君去。〃〃目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。〃毛泽东把这首词的最后两句〃举大白，听《金缕》〃改为〃君且去，不须顾。〃他已清楚地意识到周恩来病情的严重性。这首词，寄托着他同这位相处几十年、对自己无限忠诚、在处理国家大事上须臾不能离开，然而在思想上又不能完全同自己一致的老战友的复杂感情。

从印制〃大字本〃古籍看毛泽东晚年的思想和心态（8）

毛泽东晚年这种情绪，具有与时俱增的特点。〃心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。〃（张元干《石州慢》，１９７５年５月3１日）〃梦入新凉，只道消残暑。还知否，燕将雏去，又是流年度。〃（张元干《点绛唇》，时同上）暮年老翁好思故乡：〃今夜归舟，绿润红香处。遥山暮，画楼何许，唤取潮归去。〃（张元干《点绛唇》，另首，时同上）他思绪万千，长夜难寐，〃行遍天涯真老矣，愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。〃（陆游《渔家傲》，１９７５年６月上旬）他痛感自己晚年的理想和抱负不能实现，但又能向谁诉？〃念此际，付与何人心事。〃（陆游《双头莲》，时同上）

大字本第三阶段最后的两篇，一篇是吴潜的《满江红》，还有一篇是吴锡麒的散曲《梧桐树》（一舸），都是在１９７５年５月3日毛泽东回京召开政治局会议后布置的，时间是１９７５年６月4日。前一篇隐含着对国事的忧虑：〃叹十年心事，休休莫旬。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。〃后一篇是借西施在平吴后驾一叶扁舟翩然而去的故事，寄托〃莫道功成，青逐鸱夷去，（算）回头只有烟波路〃的心愿。这里应当指出，借诗词以抒感慨，只能是感情上的寄托，是虚指，不能认为是确指某一件事，否则便成为〃索隐派〃的诠注了。

同上述两篇同时布置注释的，还有李清照的《声声慢》（寻寻觅觅），可能是因为内容太消沉，后来又删去了。

以后，由于政治形势的变化，大字本不再注释。前后近4年的〃大字本〃古籍注释工作至此告终。

四〃大字本〃古籍包含的内容是丰富的，反映的问题是深刻的。

中国是一个有悠久历史文化传统的东方文明古国。毛泽东是在中国传统文化深厚积淀层中成长起来的２０世纪伟大的政治家、军事家和思想家，中国历史文化对他的影响至巨且深。在中国共产党人和近代政治家中，对中国历史文化像他那样熟悉的人，为数不多。在参加中国近现代民主革命的政治、军事生涯中，他不断从中国古代历史文化中吸取营养，进行借鉴。据说，他曾把《资治通鉴》这部巨著读过７遍（一说１７遍，有疑）。他善于用历史唯物主义观点阅读和解释中国古书的内容，推陈出新，进行新的解释，提出新的见解，赋予新的含义，为现实斗争服务。他也读过不少外国思想家、政治家、科学家的译著，但比较起来，同他读中国古书的广度和深度，以及在实际政治生活中的〃应用度〃，是有显然差别的。毛泽东是一个有显著中国特色的现代领袖人物。

中国的历史文化传统，有民主性的精华，也有封建性的糟粕。其优秀和积极的部分，包含着丰富的治国安民的历史经验和深邃的哲理，还有对中华民族的生存与发展造成深远影响的爱国主义精神。但它的消极的负面影响也是巨大的，它主要表现为封建专制主义的影响。中国民主革命的目标之一，就是为了推翻封建政治体制，消除封建思想的影响。它的第一个成果是推翻了两千年帝制的辛亥革命。但是，深厚的小农经济基础和几千年来思想文化的习惯势力，又使封建专制主义的影响在近百年的风