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觉得共产党并不符合他们的理想。但生活舒适的阿拉贡喜欢荣誉，忠于艾尔莎的苏联，假装什么都不知道，仍然留在党内。杜拉斯可不愿这样听话。她迫切地需要及时行乐，她总是感到这一点，她喜欢一见钟情，忘我地投身于激情之中，好像这是一种不可避免的命运，这种需要越来越吸引着她。慢慢地，她脱离了共产党，但正如克洛德？卢瓦３所说的那样，她并不否认参加共产党给她带来的好处。她将离开共产党，是的，但不是离开共产主义。写退党信的时候，她一直感到自己是个共产主义者，并为自己在战争最残酷的时候加入共产党而自豪，况且她来自一个资产阶级家庭，有殖民地的背景。她喜欢这种背叛，否认让她成为“马克思列宁主义”的父亲，正如她直到晚年都不无快乐地重复的那样。1994年的一天，她甚至在身体上威胁一个给她写传记的作者，她觉得那个作者太讨骂，太庸俗：“要她小心点。”她大声地嚷道，似乎又像以前那样发火了，“我是个共产主义者，共产主义者……�”这个词从她的嘴里嘣出来，像有杀伤力一样，可怕极了，十分恐怖，似乎要驱逐一切。　然而，入党并非徒劳无益、没有收获，她从中获得了另一种知识，对人，对失去土地的人，对被唾弃者产生了一种同情，从此，她深深地同情他们，因为他们跟她自己一样，流浪，悲惨，尽管她生活在有产者的舒适中，来她家中的共产党人也没少控诉她。

还是如同克洛德？卢瓦所说，她与任何东西都不“一刀两断”。任何经验都有其重要性，是记忆的沉积层大平原上的一个地层。入党7年，使她对社会底层和小人物产生了同情，同时，也使她更加自由，更加解脱，重新找到了自己真正的声音。身上产生的这种欲望使她激动得发抖，那是爱的欲望，生存的欲望。

她没有等着让人开除，而是自己先提出了退党。她跟马斯科罗同时退党，向党递交了一封措辞十分无礼的信，极尽讽刺之能事。没有什么公文格式，也没有义正辞严地控诉，只有在愤怒中写的文字，胆大异常，要求脱离共产党，可以说，是自我开除出党。

于是，她又恢复了在朋友圈中的自由，还是用克洛德？卢瓦的话来说，“如同知识分子时代俄罗斯小说中的气氛”，三种思想，五个朋友，二十张报纸，三种愤怒，两种玩笑，十本书和一壶滚水，在其中进进出出。杜拉斯有智慧，有魅力，可以说是一个路易丝？德维尔莫兰，粗鲁的无政府主义者，生活在“怪异的而且往往是滑稽的强烈情绪中”，表现出“无限的愤怒、渴望、热情和惊讶”。

尽管共产主义理想仍在，但写作是自由的，她无法抵挡的热情冲动是自由的。和她同时离开共产党的有马斯科罗、昂泰尔姆及其未来的妻子莫尼克，在这些人当中，她是离开后生活得最好的人。杜拉斯总能用“炼丹术”让自己所处的生活环境变得神奇，也就是说把铅变成金，把不幸和痛苦变成“音乐”。而且，党是创作这一大熔炉里的催化剂，她的创作有所进展了。党也将是她愤怒的源泉，揭示了这个世界的不幸，使她懂得了自己的痛苦，给了她反抗的勇气和挑战的力量。

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第三章　抑制不住的迫切愿望（3）

现在，她独自一人，面对正在脑海中隐约形成的书。但这本书将是一部作品，而不是多一本少一本无所谓的书，那些书无非讲述某人的一生，正如马塞尔？普鲁斯特所观察到的那样。

她的生存方式是在流放中逐渐得到证明的。她知道写作的地点就在那里，在她已经知道根本原因的流放当中，在印度###。在那块土地上，私生子、侨居海外的白人全都混杂在一起，欲望复杂、无度或受阻。

印度###的殖民地完蛋了，母亲也被迫回到了法国。自从她在西贡创办了女子中学后，由于国家赔偿，她恢复了相对富裕的生活。她在圣伯努瓦路很难受到欢迎，她在那里所住的几个星期，让杜拉斯回想起了自己的童年，想起了这个身材高大的母亲的专制，面对着她，没有反驳的余地。玛丽？多纳迪厄猜测了女儿离开她之后所走的路线，强化了那种自由和独立的精神，母亲曾想摧毁女儿身上的这种精神，但同时又隐约有些欣赏，女儿实现了有天晚上在堤坝附近的家中平台上所表达的愿望：“我将成为作家……”母亲在昂布瓦替爱子买了一块地，儿子迫不及待地用它来赌博了。她还给自己在谢尔省的卢瓦河边买了一座破城堡，在那里计划了许多事情，但不幸都失败了。她在路易十五风格的大客厅里安放了一些电子孵化器，但对孵养小鸡没什么经验，不懂得如何操作红