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这时朱标可以看清楚了，发出声响的其实是这些死去宫人身上佩戴的一种装饰品。她们每个人的宫装胸前，都坠着一串银子打造的小铃铛。原来铃铛声是这样来的，这些干尸摇摆时带动铃铛，形成了一个巨大的‘尸风铃’。

在往上仔细看，‘尸风铃’死尸脖子因为风干变得极细，看起来随时都会承担不了身体的重量而从脖子断成两截掉下来。

不知道，这里还有什么其他的秘密。

朱标一个角落一个隔间的查探，其他的房间没再出现尸体之类的可怕场景。

倒是有个角落里的小小佛堂，令人非常的意外。

怎么会这样？朱标疑惑的皱着眉。还未及深思，他又看到了桌上放着的没用完的酥油。

朱标刚扯下几块布条，朱棣就明白了什么一溜烟跑了出去，回来时带了两根不粗不细的木棍，两个人七手八脚把布条紧紧缠在木棍上端，浸上酥油，借着蜡烛点燃了火把。

这时，周围就更加明亮起来。

朱标再仔细查看这个小佛堂，心中更惊疑。

这个佛堂供奉的并非是汉地佛，而是来自吐蕃面容严厉，腰肢纤细瘦长，纯金打造的的佛像。

朱标心惊，难道说，这个殿阁的主人，曾经供奉的其实是前元权贵所信奉的喇嘛教？

第92章　密教

喇嘛翻译成汉话就是‘和尚’的意思。在蒙古，青海，**这些地方，都把僧人称为喇嘛，也就是上师。前元把喇嘛教捧为了国教，元大都内的喇嘛比元朝贵族的权利还要大的多，那些喇嘛无法无天，甚至失手打死贵族，都无人敢管，就更别提那些无权无势手无寸铁的老百姓了。

朱标很明白，父王之所以可以顺利把蒙古人赶出中原，喇嘛的暴行招致民怨沸腾也是很大的缘由。喇嘛教所修的乃是佛教中的密教，据说修炼之法神秘，通长都是上师亲自秘密传授给弟子。

朱标看着桌子上摆放的金器贡品，完完全全属于喇嘛教的东西。

一个灰白色的大碗，碗口上盖着个纯金打造的盖子，金边跟上镶嵌着精致的金边点缀了各色宝石。朱标知道，这其实是用人的头盖骨做的，叫做‘嘎巴拉碗’。这种碗其实是灌顶仪式时使用种的法器，灌顶仪式时，上师先用圣水洒在修行人的头顶，再用头骨碗盛满酒让修行人喝下去，等仪式过后，上师才会把密法传授给这个修行人。

父王所到之地，都会驱逐喇嘛，而且早就禁止信奉喇嘛教，这些连寻常的老百姓都要遵守，更何况在王府之内的妃妾？

所以朱标看到这里这里的密教佛像才会感觉非常的不可思议。

朱棣也觉得桌上的嘎巴拉碗非常奇怪，伸手就把这只碗给捧了起来。

朱棣当然不知道这只碗是人的头盖骨做的，他上下左右的观看，好奇的问：“大哥，这碗不是陶不是瓷，究竟是什么做的？”朱标皱眉说：“是人的头盖骨做成的。”朱棣一听，顿时感觉手上捧的是个烫手的山芋，好在他是很怕被朱标觉得他毫无胆色，于是硬是抓紧了这个‘碗’没有扔在地上。

可是嘴巴依然是不大好用，有些结巴：“什么？是人的头盖骨做成的？谁会用这种东西，还真是奇怪的很——”说完，恭恭敬敬把碗放回了原位，很后悔刚才抓了这么个晦气的东西。

朱标跟随他父王朱元璋出征的时候，曾经在一处喇嘛修行的庙宇看到过这种碗，他们当这种碗是‘圣物’来供奉。

朱标伸手把头骨碗上的盖子掀开，见到碗底垫着一块明黄色的丝绸，绸缎上摆放着五粒绿豆大小的丹丸。朱棣伸着头看过去，谨慎小心的又问：“这又是什么东西？”

“这叫甘露丸。”

“甘露丸是什么？吃的药丸？”

朱标点点头，他自然听说过这种甘露丸，喇嘛教的信徒认为吃了这种甘露丸，就能有用很大的功德，还能强身去病。这种甘露丸的制作非常隐秘，材料称为‘五肉五甘露’。

五肉为狗肉、牛肉、羊肉、象肉、人肉。

五甘露为尿、屎、骨髓、男精、女精血。

而且五肉里的人肉，多数要使用年轻的处女，孕妇，胎儿，跟十岁下的童男童女的肉。

喇嘛们做法事的手法一贯的邪门，剥人皮做人皮鼓，用人肠子做贡品供奉。

幸好朱棣没有再追问这些甘露丸是什么做的，朱标想都不愿意去细想，更别说给他讲明白这些了。朱标找了一块布，想把桌上的黄金佛像跟头骨碗包起来带回去，没想到他用手