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二十一 创演程派《白蛇传》（2）

融入新的艺术理念

张火丁深知，要排演好《白蛇传》这出经典名剧，就必须全方位挖掘自己的艺术潜能，充分调动自己的艺术能量，探索如何准确运用程派的艺术表现形式。《白蛇传》是表现爱情这一人生永恒主题的。在表现手法上，张火丁认为必须重新审视白素贞这个人物，把握好她的心理特征。白素贞与薛湘灵、张慧珠等人物的身份不同，艺术表演手法也就迥然不同。白素贞是修仙得道的千年蛇仙，身上带有仙气，她自遇到许仙之后，演绎了一场凄美动人的爱情悲剧。要表现好这个人物，要让这个人物“活”在舞台上，必须要吃透这个人物的精神实质和内心世界，否则就不可能表现出一个既有仙气、又对爱情忠贞不渝的白素贞。张火丁反复阅读剧本，体悟人物的内心世界，充分地展示出她的心路历程，这样演出的白素贞才会有神韵，才会使人物栩栩如生地“活”在舞台上。

张火丁对程派《白蛇传》进行构建时，自然把程腔放在了第一位。一出戏区别流派的最大特点就是唱腔，如果唱腔的特色不鲜明，那就等于宣告失败。中国京剧院聘请了对程派唱腔颇有研究的著名琴师万瑞兴帮助张火丁设计唱腔。张火丁与万瑞兴共同分析人物，为了使唱腔在艺术风格上和谐统一，张火丁全部采用了万瑞兴所创的唱腔。

这些年张火丁出演的角色主要是大青衣，只是在《秋江》中饰演的陈妙常一角是花旦。而对于武戏方面，她极少涉猎，只是在反串黄天霸时有过“临阵磨枪”饰演武生的经历。然而，《白蛇传》一剧中的白素贞却有不少武打动作。白素贞的“打”就是对张火丁的一个挑战。张火丁的武戏并非没有功底，当年在天津戏校时学习过《扈家庄》一剧，有武功基础。记得在几年前的一次座谈会上，李紫贵导演曾给张火丁提出，程派武功戏不多，千万别把武功丢了。自那时起，张火丁便有意识地练练武功。当她与张春华说起武打有一定难度时，张春华爽快地说：“火丁，你大胆地去排吧！我为你一个人设计武打，让火千陪你打。”张火丁自习程派以来，已有十年内未怎么动过刀枪。一日不练手生，十年不练自然更加生疏。要演好白素贞这个人物，就必须过好武戏这一关，否则，就不会获得成功。张火丁练武戏有个最大的优势，就是有武丑泰斗张春华作指导，有一流的“陪练”张火千。自2000年2月起，一直到《白蛇传》成功演出，在这长达七个多月的时间里，哥哥张火千始终陪同妹妹火丁练武功。张火千武功超群，妹妹自然不能与他相比。有时看到妹妹不得要领，或动作跟不上节奏。一向性格沉稳的张火千也不免有些着急，有时也会训上妹妹几句。张火丁理解哥哥的良苦用心，只好虚心接受。其中“盗草”中的对剑和“金山寺”的快枪，都是哥哥张火千陪自己对打。这两折戏对武功的要求特别高，但功夫不负有心人，经过苦练，张火丁对武打戏已驾轻就熟，出演“开打”戏已经不在话下了。虽然武打已经难不住张火丁，但张火丁表示不会在剧中去卖弄武打。《白蛇传》中小青的武打要出色，要体现出“武打”的精彩之处。而白素贞不应是个好勇斗狠的角色，而是要突出“文打”，要打出身份，打出感情。可见张火丁悟到了白娘子的神韵。

二十一 创演程派《白蛇传》（3）

在《白蛇传》进入排练前夕，张火丁确定“金山寺”一场用昆曲演唱。这一折戏为何选用昆曲来演唱呢？她是从艺术的角度出发，经过认真思考的。她认为这种艺术表现形式更有利于刻画白素贞悲切哀怨的心境，更有利于表现白素贞当时的心路历程。在“惊变”一折下场时，张火丁运用了一套程派擅长的水袖，给人一种洒脱飘逸的美感。对“盗草”中的一句台词“端阳佳节把杯贪”，张火丁认为这句台词有不妥之处，白娘子明明知道喝酒会给自己带来不良后果，那为何还要“把杯贪”呢？这显然与人物的心理有矛盾。于是，张火丁将这句台词改为“为解许郎疑心把杯贪”。这样一改不仅更符合白娘子的心理，也同时突出了爱情这个主题，使白娘子的精神境界也有所升华。昆曲《白蛇传》中白娘子大骂法海为“秃驴”。张火丁认为这样不妥也不雅，这不仅有失白娘子的身份，而且从宗教的角度来看，也有不当之处。于是她将“秃驴”改为直呼法海其名。这样一是显得文雅一些，二是更加符合白娘子的身份。

在程派《白蛇传》中，张火丁将白素贞头顶上戴的红色绒球改为绿色。不要小看绒球颜色的变化，它是张火丁艺术理念和人生理念的体现，也是一种时代感的体现。绿色是如