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法警官不愧是有“官贵”的人，一开口就是长篇大论，满口官腔，但听起来舒服顺耳，正气凛然。

这更加让邵易定自惭形秽：自己的中国灵异协会的路线方针政策是什么？是为了自己的兴趣还是为了一搏虚荣？不禁汗颜。

“这个地区有人组织茅祖派，声称发现了神迹和天书，广纳信徒，并用黑社会手段恐吓并杀害了不少教徒，对公众产生了很严重的不良影响。我师兄派我来收集了他们的违法证据后将他们一网打尽。”

邵易宇大悟道：“噢，原来第一批《茅祖派》的案子是被你所破的。”

法警官痛心疾首道：“可惜我审查不严，没有意识到他们所谓的神迹和天书竟是真的。直到这第二次发生了邪教事件，并同时发生了大宗小儿失踪案后，我才意识到事态的严重性。我一路跟踪到此，才发现他们收集童子命的小孩是为了养小鬼来喂食夜叉童子。”

“养小鬼？”

第二十一章　养小鬼

第二十一章养小鬼

法警官点了点头：“养小鬼，顾名思义是养鬼来帮忙办事情。小鬼最基本的食物就是血。刚开始养小鬼的时候，的确是很小的一个鬼，每天必须吸收的能量可能只是一滴血就够了；慢慢地小鬼也长大成鬼王，相同之下必须吸收的血也就愈来愈多。符咒师父养小鬼的时候，部分利用符咒是可以控制小鬼的行为以及所吸收血的份量，不让自己被反噬。但把小鬼放在他人身上时，小鬼吸收的血来源就跟符咒师父没有关系，反而是因为附在他人的身上，可以尽情的吸血。关于养小鬼，各门各派的基本方法大体相同：就是先找到适当的夭折小童。但具体操作却有所不同，就最常见的有四种方法：第一个为勾魂大法，勾魂大法乃是茅山术的一种，有心养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约寸半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而逃离。有鉴于此，如果你有缘见到让小鬼藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。大部份时候，小鬼是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将小鬼唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了小鬼的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。”

邵易宇插了一句：“这个茅祖派自称是茅山祖师附体，那他们用的可是勾魂大法？”

法警官摇了摇头：“第二种养小鬼的方法是用降头术养鬼。此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之少男少女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。之后便马上加盖念咒，前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。例如你手上抓的蜡烛就是他们用来养小鬼用的，由人体脂肪中提炼而成，专门用来烧烤死人的下巴。”

邵易宇本来一直紧紧握住这唯一的照明工具，听法警官这么一说，自己手中抓的竟是死人的“肥肉”，吓得双手一松，连连搓手。

法警官有气无力地笑道：“你这么害怕这些灵异之物，又怎么爱干这一行？”邵易宇怕被法警官看扁了自己，特别是怕他更加看不起自己的中国灵异协会，凭着自己口才不错，厚着脸皮向自己脸上贴金：“我之所以怕，是因为我对生命的敬畏，只有对生命的敬畏才会让人产生对生命的好奇，而这种好奇心正是人类社会不断