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大楚医馆的建设几乎就是太昊医馆地翻版，这一点不消说了，现在里面的医生都还是以太昊城中过来地医生为主，我在城中无聊时。也会把闲下来的医生叫上，和土鲁的徒弟一起。到大楚酒坊里喝上一杯，跟他们的交流也比较多。现在所有的匠作坊和医馆里都充斥了庸族的学徒，这些师父们也开始学会了忙里偷闲，能够有时间陪我去畅饮一番了。虽然元方家里就有酒，但这些族人却都不肯陪我在元方家中喝酒，到酒坊去则没有这种顾虑，大家都可以放得开一些。

这些医生们都在太昊听过我的讲座，但到了大楚以后，接触我的时间少得多了，为此很有些不满足，这一次我到大楚来，他们也借此向我请教许多从太昊医馆传过来的最新知识，这让医生们受益不少。匠作区的师父们却没有这个问题，土鲁早就派人过来，把最新的工艺和绘图标准告知了这边的徒弟，甚至做到了太昊和大楚的产品之间具有“互换性”，太昊产出的车轴，可以通过鸽书传尺寸到大楚，这边产出的轴承和马车运到的车轴之间可以准确地装配，这在后世也算是一个了不起的成就，却在这个时代就实现了。

大楚学校采用的全是太昊教材，教师中也只有极个别的才是庸族人，而且都是当年大楚村的村民，现在的新教师都在从庸族人中培养，却仍有一段时间才能成长起来。大楚学校在教学中采用的文字是太昊文字，语言则采用了太昊语和庸族语的“双语”教学，却将太昊语言作为一门重要课程，要求对下代的庸族人进行考核，小孩子们必须拿出后世学英语的劲头来学习太昊语才能够通过考核，否则将来要想进匠作区就是难上加难。

总的来说，元方在大楚尽力地维持了庸族人的政治主导性，却将太昊文化和技术一丝不芶地，甚至更为过之地灌输到大楚的各个层面，从文字、语言、技术、建筑、生活习惯等方面全面地将庸族人带入到太昊的文明层面。据偃鹏讲，在南方的大湘城和大越城都已经采用了这种方式，此次征服之战后拟建的新城中，也将继续沿用这一管理方式，换言之，大楚的每座城，都将是太昊城的一个个翻版。

9月，大楚城附近山地上的粟丰收了，这让大楚城处处变得金黄，房前屋后的平地上都晒满了粟穗，据大楚宗庙农部的长老介绍，这在大楚的全年收成中，大约占三分之一强，我估算了一下，所有的粟地大约有3万来亩，亩产也就130斤左右，总收成在2000吨以内，那么大楚全年的粮食收成不是也有近6000吨么？这可是大楚两年半以上的口粮！

看来大楚也已经进入了农作物过剩阶段。

10月底，元楚已经开始硬朗，梅梅遣散了多数照顾的庸族女子，少量的妇女照料起居足矣，而元方已经传回捷报，准备班师了。

第三百七十七章　… 濮人战俘

10月24日，大楚的第二季稻已经开始泛黄喷香，丰收在望。

从大楚码头不断有江南的物资运回大楚城中，来来往往的庸族战士鲜衣怒马，在大楚城外的马道上奔驰，且逐日密集，城中的军队和战马越来越多，大楚城中的族人都知道，元方回城的日子不远了，偶乐听到庸族年青人操着不很纯熟的太昊语聊天，提到族长在南方的大胜，都感与有荣焉。偃鹏和城中长老们连日开会，布置城门内外，洒扫城中街道，为族长凯旋作迎接准备。

“禀族长！”偃鹏还是习惯叫我族长，其他称呼在他看来都有点叫不出口“大楚族长将在后天抵达大楚码头，不知道您去不去大楚码头迎接？”

庸族长老和偃鹏他们经过商议，一致决定全体长老团和城主一起到大楚码头去接元方，可是我却成了他们为难的一个问题，族长的老爸要不要去接族长？这个问题他们都不敢为我做主，只得让偃鹏来问我的意思。

“干嘛去！”梅梅不同意了，直接了当地把偃鹏回绝掉“这个什么族长当的！比他老子还不要命！儿子生下来，不在家看着，一跑就几个月去打仗！什么事情比儿子还要重要？”

我笑笑而已，这话我也不能反对，虽然未必认同，偃鹏却是满脸尴尬，唯唯而退。

“怎么？不想去接你儿子？”我对梅梅是清楚的，若说想早点见到元方平安回来，梅梅的心情之迫切恐怕不在公孙诎之下。只是不肯说而已，但这一次居然忍心不到大楚码头去接儿子却是出乎我地意料之外。

“接！为什么不接！元楚乖孙子。对不对？咱们去接你那个不要命的爸！可是啊，谁让他这么久都不回来看我们呢？咱婆孙俩啊，最多就在大楚城门口接着就行了，对不对？”梅