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”一同丢失的尚有一大批古人类化石，而每一件丢失的化石，作为研究不同年代古人类文明发展的佐证，都是无价之宝。因此，无论远藤手中掌握的是扎赉诺尔人头骨还是“北京人”头盖骨，都具有重大的学术意义，是值得整个人类为此寻找下去的。

贾兰坡、胡承志和中田光男三位老翁的网上会面，给本来就热热闹闹的国际学术会议又增添了一段有趣的插曲。针对真假“北京人”和“北京人”到底下落何处的问题，无论是局内人还是局外人，众说纷纭，各执一词，使寻找“北京人”之风在深秋的北京越刮越热。

2001年4月2日，《北京晚报》在头版以显要位置登出《国宝贾兰坡病危抢救》的文章，文中称：“‘我今生今世最放心不下的就是那些遗失的北京猿人头骨，这几乎成了我的一块心病。’带着这永远的牵挂的贾兰坡院士，今天躺在北京医学院的病房里，这位93岁的老人，因突发脑溢血，现在已处于昏迷状态，要靠气管和呼吸机维持正常呼吸。”

1929年，作为原籍河北玉田县的贾兰坡毕业于北京汇文中学，两年后就职于中国地质调查所新生代研究室，并被委派到周口店协助裴文中从事遗址的发掘管理工作。1935年接替裴文中主持周口店的发掘工作，并1936年11月连续发现了三个“北京人”头盖骨，举世为之震动。此后的几十年岁月，贾兰坡一直从事周口店发掘与研究，并主持指导了中国大陆范围内的丁村、吅印⑽骱疃伞⒗短铩⒅庞�⑿砑乙ぁ⑷��谒铡⑺�垂涤肽嗪油宓纫幌盗兄匾�墒�魇贝�胖返姆⒕蚝脱芯抗ぷ鳌Ｓ梢桓鲋醒П弦瞪�筒欢���褪�魑�挝锏牧废吧��粘梢淮�艹龅木墒�魇贝�脊叛Ъ摇⒐湃死嘌Ъ液偷谒募偷刂始摇⑸钍芄�谕庋�踅缤瞥绾桶�鞯闹泄�蒲г涸菏俊⒌谌�澜缈蒲г涸菏俊⒚拦��铱蒲г和饧�菏俊４丛炝艘桓鲈诶�返墓龉龊榱饔爰蟹熘锌炭嘟�。�笆卑盐栈�霾⒖扛鋈瞬恍概�κ迪肿晕壹壑抵卮笞�涞娜松��婧徒�瓶蒲Ы绲纳窕啊�

第十章　世纪末寻找（11）

2001年7月8日，贾兰坡病情恶化，抢救无效，于上午11时44分与世长辞，享年93岁。

根据老人生前遗愿，遗体火化后骨灰葬在周口店龙骨山——那块政府早已为他准备好的墓地，在祖先的居处与当年的师友杨钟健、裴文中相临为伴。

哀乐、泪水、换联、鲜花……像当年的裴文中一样，贾兰坡的灵魂在送葬队伍的阵阵哀鸣与泪水飞溅中，带着事业的巨大欣慰与寻找“北京人”未果的遗憾，悲欣交集地向龙骨山——人类祖先的圣地，飘然而去。此情此景，不免令人忆起埃及作家、诺贝尔文学奖得主纳吉布·马哈福兹在《自传的回声》中那深情婉约的绝响：“我伤感地闭上眼睛，却看见为我出殡的队伍正在行进。我走在队前，手执一只斟满生命醇酿的大杯！”

斯人已去，巨星殒矣。神秘失踪的“北京人”是否还能回到人类的怀抱，以慰逝者的在天之灵？

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尾　声　归来兮，“北京人”（1）

若从20世纪初瑞典科学家安特生来华之日算起，寻找“北京人”的历史已经跨越了两个世纪的92个年头。

若从珍珠港事件爆发之日算起，“北京人”丢失的时间至今已有整整65个年头。

65年来，全世界对“北京人”的寻找，可谓故事不断，高潮迭起，“北京人”不但没有从中国人民和世界人民的记忆中消失，反而随着岁月的流逝，愈加令人刻骨铭心。

然而问题是，希望一个一个地升起，又一个一个地失落，真正的“北京人”到底仍在这个世上，还是已被毁于战争？如果仍在这个世上，到底又在哪里？若早已不在人世，又毁在谁的手里？

尽管半个多世纪以来，关于“北京人”的下落，各种不同的说法多如牛毛，而最能随意想象、胡编乱造，甚至如神经病般胡言乱语，装疯卖傻，不断拿中国人涮火锅者，当数美国人。

在这真真假假，半真半假的诸多说法与妄语中，略加筛选概括，无非是“被毁”和“存在”两个大的系统。就我十几年连续不断的调查访问得到的线索推断，我坚信“北京人”仍然在世界的某一个角落里生存着。其主要理由是——

一、“北京人”不可能自毁。“北京人”的转运工作有着严密的计划。其运往美国的计划，是经过美国人和中国人事先一起策划，并在珍珠港事件爆发前就作好了安排，事后的一切也是按计划进行的。因而，即使在执行