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作等身，返英时，已经顶着大汉学家的光环。他于1897年全票当选剑桥大学第二任汉学教授，坐上首任教授威妥玛（Sir　Thomas　Francis　Wade；　1818～1895）逝世后空出的位置，一坐便是三十五年。

翟理斯之首要贡献，是改进了威妥玛创立的拼音法，以英语读音来标读汉语，为当时的中国及世界普遍采用，并成为汉语拉丁化的标准拼写方式，称为威妥玛…翟理斯拼音法。由于英语已取代法语，成为国际汉学界的通用语言，这一拼音系统的创立，便显得尤其重要。其实，威妥玛…翟理斯的标音虽然使英语人口能轻易读出中文，但发音与原文相去甚远，反让中国人不懂，比如将北京拼为Peking等。但在现代汉语拼音推广之前，威氏拼音法盛行了近百年，早已深入人心，以致新中国政府在对商标进行整顿规范时，为顾及一些老字号数十年积累的商誉，准许维持原有的威氏拼写方法，如中华香烟（CHUNGHWA）及青岛啤酒（TSINGTAO　BEER）等均属此例。

第六章　领事馆汉学（9）

翟理斯的成就，远不止于改进威妥玛拼音法。他的学术成果，其一为通史类著作，如《中国文明》、《中国文学史》、《中国绘画史简介》（An　Introduction　to　the　History　of　Chinese　Pictorial　Art）等。其中《中国文学史》一书影响较广，鲁迅《中国小说史略》便曾提及；其二为辞书类著作，如《华英辞典》、《中国名人谱》（A　Chinese　Biographical　Dictionary。　1898）收入人名2579条。他毕生致力于介绍中华文明，大量选译中国文学作品，如《中文选珍》、《红楼梦》（摘要本）、《英译汉诗》、《庄子》、《聊斋志异》（选译本）；他根据聊斋《莲花公主》改写了一部芭蕾舞剧《蜜蜂》，1916在欧洲上演，颇为轰动。他还一译再译了《佛国记》（1877年、1923年），1905年写《中国绘画艺术概要》，1911年编《古今图书集成索引》。厦门大学第一任校长兼国学院院长林文庆在1929年完成《离骚》的英译时，他和印度著名诗人泰戈尔（R·Tagore）作了序。他还著有《嶍山笔记》（1914年）、《儒家及其竞争者》（1915年）等，并对《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等思想经典作了部分翻译。他和他的儿子对《庄子》都很有兴趣，各有自己的《庄子》节译本。1957年，英国出版了他用三十八年时间编成的《大英博物馆藏敦煌汉文写本目录》。

但辜鸿铭认为，翟氏固然著书繁多，但缺乏哲学家的洞察力，甚至缺乏普通常识。能翻译中国的句子，却不能理解阐释中国的思想，造成他那本《华英字典》材料组织安排无能，不像字典，只是词语句子的堆砌而已。辜鸿铭又说，翟氏的《中国名人谱》缺乏最起码的评判力，将古代圣贤与神话传说中的人物混为一谈。他在谈及翟理斯出版的各类笔记时攻击说：“它给人的印象就仿佛是翟理斯博士不厌其烦地写这些书，原本并不想告诉世人关于中国人和他们的文学之任何东西，而只不过是向世人炫耀一下：我翟理斯博士是个多么渊博的汉学家，我知道的关于中国的东西，比别的任何人多要多得多哩。此外，在这里，翟理斯博士和在别的场合一样，总表现出一种缺乏哲学头脑，与一个学者不相称的令人不快的粗率和武断。正是由于这些特点，像翟理斯博士之流的汉学家，恰如霍普金斯先生所说过的那样，在实际居住于远东的外国人中，落下了名不副实的笑柄，并遭到了被视为傻瓜的奚落。”（见《一个大汉学家》，辜鸿铭著，黄兴涛、宋小庆译，《中国人的精神》，海南出版社，2007）

以辜鸿铭的性格，无名小卒是绝不会让他兴奋的。他的行为有时像失控的斗犬，对批评中华文明者，他奋起怒骂；对推崇介绍中华文明者，他照样奋起怒骂。

《中国历史及其他概述》

（Herbert　A。　Giles；Historic　China　And　Other　Sketches；　Thos。　De　La　Rue　&　Co。；　London；　1882）

翟理斯留下的著作中，以此书最为稀罕。此书与他的另一本书《中国人概述》（Chinese　Sketches）名字近似，却并非同一本书，不可混淆。《中国人概述》一书出版于1876年，成书时，翟理斯在中国生活了八年。而《中国历史