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炎黄蚩尤情仇记：仓颉密码　作者：黎正光

第一卷　结绳纪事　第一章

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古者无文字，其为约誓之事，事大，大结其绳；事小，小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考；亦足以相治也。

——　虞郑《九家易》

新石器时代人们的聚居地、村落居地的发展与原始氏族部落社会的发展有着密切的关系。我国各地新石器时代村落，多数选择在浅山区或丘陵区靠近河流或湖泊的台地上，只是到了新石器晚期，才有部分村落扩展到平原地区的高地。当时村落的选择，一方面是为了饮水与狩猎的方便，另一方面也是为了有利于从事农耕生产。

——　《中国考古》

雄鹰，像一只铁黑的精灵，在天空疾翔。莽莽苍苍的黄土塬，天风劲吹。亘古不变的太阳宛若一团永不熄灭的火焰，照耀着古朴的滔滔洛河，以及洛河边郁郁葱葱的凤凰岭和绵延起伏的黄土塬。

凤凰岭边的大石旁，几个光着上身腰系麻裙的老女人，正跪在一堆高高的柴堆前哭泣。柴堆上，横着一具赤裸的年轻女人尸体，尸体的小腹有些鼓凸。一披着散乱花白长发的老妇，一面垒着柴禾一面哭嚎：“芝花口歪……　你为啥就生不下娃崽呀……　你，你死得好可怜啊……”老妇哭过一阵后，又从腰上摸出一小块燧石敲打起来。不一会儿，柴堆就燃了起来。几个垂荡着干瘪Ru房的老妇又开始大声哭嚎。为辟邪，神鹿部落的男人和稍年轻的女人，一律不能参加这见惯不惊因难产而死的女人的葬礼。

此时，凤凰岭的原始森林中，一形体清瘦长发飘逸身披几串野花的姜缈祭司，吹着骨笛，骑在一头长有长长犄角高大的赤鹿背上，从森林深处慢慢走来。姜缈身后，还跟着一群花鹿。这时，身穿虎皮褂腰系麻裙十六岁的仓颉，望了望骑鹿的姜缈祭司，便敏捷地向一株大树攀去。一只大黑犬在树下抬头望着树上的仓颉，大树上部的树叉间，有个鸟窝。

仓颉的伙伴石娃从远处向大树下跑来：“口歪，仓颉哥，鸟窝里有蛋吗？”仓颉兴奋地看着一窝鸟蛋：“喏喏，还不少哩。”说着，仓颉伸手捡着白色的鸟蛋，往怀里直揣。大黑犬在树下高兴地摇着尾巴，不时朝树上的仓颉欢叫两声。这时，远处传来仓颉母亲黄娘的呼喊：“仓颉…… 仓颉……”仓颉在树上侧耳听了听，忙溜下大树，朝远处应着：“娘，我在这哪……”说着，仓颉与石娃迅速朝部落高高的台地跑去。

神鹿部落座落在凤凰岭旁的台地上。台地上，散落着用树枝和茅草捆扎而成的数间蘑菇状半｜穴居式坑屋，和上尖下大的四方型草屋；台地中央的部落议事厅，是一间稍大的用土石筑就的土屋，土屋上方是用数根树杆捆绑的横樑，屋顶用树皮盖成，树皮上还压有些大小不一的石块。这部落议事厅，是神鹿部落的大型公房，供部落首领议事和族人聚会所用。台地四周，挖有两米宽一米多深的防兽沟壕。几千平方的台地，三面紧邻原始森林，一面却面向滚滚洛河。

头戴鹿角冠浓眉大眼的壮汉神鹿氏酋长，正带领部落里的七八个男子准备出猎。他们有的拿弓箭，有的拿木矛，有的提石斧，有的握木棒，有的汉子腰间还插有骨匕和铜刀。台地上，人和马，还有几只大犬都有些兴奋和躁动……

神鹿氏见仓颉和石娃到来，便对仓颉吩咐：“仓颉，你和石娃带上武器和记事绳，马上跟我们去黄龙山狩猎。”仓颉：“喏，酋长。”说着，仓颉跟着母亲黄娘，躬身钻进坑屋。石娃也向不远的坑屋跑去。不一会儿，手拿草绳身背弓箭的仓颉和石娃从坑屋钻出，他俩跟着神鹿氏骑马向黄龙山奔去。

山道上，手提石斧身背弓箭的神鹿氏策马奔在前面。神鹿部落的姜岗、羲格、石原等汉子说笑着，骑马走在中间，颈上挂着草绳的仓颉和石娃，骑马走在最后。石娃右手握有一根木矛，大黑犬紧跟在仓颉马后，山道两旁，不时有被惊飞的林鸟。每当部落出猎时，是仓颉和石娃最最快乐的时候。自去年他俩举行过成｜人礼后，就有资格跟随酋长出猎了。虽说刚出猎时他俩还作用绳记事记数之事，但每当看到动物们倒在利箭、木矛和石斧下，每当猎物运回部落时，他俩的心情甭提有多高兴。他们毕竟也成了神鹿部落的狩猎者。

一个时辰后，神鹿氏一伙来到云雾缭绕的黄龙山。连绵起伏生长着高大林木的黄龙山，是离神鹿部落最近也是野兽最多的大山。山中不仅有虎豹，还有熊与狼，麋鹿与山羊，野猪、狐狸、野鸡、野兔和众多飞禽走兽。由于