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位几年中渐渐失去了对抗的能力，反而没有后来的川楚陕白莲教起义对清朝廷打击更大。清代的白莲教起义（1796…1805）1786年人口3亿9110万人。起义失败后。人口为2亿7566万人，相互屠杀损失了1亿1千万人口。彻底结束了清王朝的鼎盛时代，而洪门这一片天的力量为什么会消失呢？

洪门的起源大致有三种主流说法，一种说法是明太祖年号洪武，所以那洪字来起名，这个说法有些牵强，红花绿叶白莲藕，三教九流本一家，这是在当时非常著名的一句话，红就是洪门，绿就是青帮，白莲藕就是白莲教，在江西抚州保留得洪门分堂里保留着与白莲教一模一样的图腾标志。明太祖曾经大肆屠杀过白莲众人，借他老人家的名号，加上老人家的子孙们没几个争气的，弄得老百姓生活困苦，估计也没什么号召力，所以洪门最初给自己定的口号并不是反清复明，而是更有广泛意义的汉留，也就是汉人兄弟要团结起来，直到郑成功成为了洪门中的主要力量，才有了“明大复心一”，也就是一心复大明的中心思想。为了迅速集合力量，洪门的入会方式是横向的，以兄弟结义的形式发展队伍，不象青帮以纵向的师傅带徒弟的方式，所有洪门并没有明显得所谓辈分说。和金庸先生中的丐帮一样，四海皆兄弟。这样容易迅速在各地建立洪门的组织，计划在满人还未立足前，迅速集合力量反击。

第二种说法是：“洪门就是汉门，因为丧失了中原的土地，所以在“漢”字里要除去‘中土‘就成为洪字了。”这个和最初汉留的中心思想比较契合，不过多少有些诗意传奇的味道。和洪门的切口如背公事（洪门中字号大爷秘密收人之谓）、拉拐子（行礼）、小喷筒（手枪）、大片子（大刀）、小片子（小刀）、烘天（炮）、春点（又曰切口，即是暗号。江湖中，巾、皮、李、瓜各门均称之）、种三节竹（洪门三合会收人之谓）等比起来风格相差甚远，仿佛一个学贯五车的大学者突然敞开长衫，拿把斧子那样造作，后人们经常用火星上的语言包装历史，常常让历史变得矫情。

我更认同第三种说法，洪是一个人的名字，洪门的基础来自于被八旗打散的明朝散兵游勇们，然后融合了白莲教的一些教义和力量渐渐成了气候。这个洪，应该就是那位史可法的幕僚洪英。洪英先生字启盛，是山西平阳府太平县人，崇祯四年的进士，入史可法幕的时候，史可法正领兵部尚书衔督师扬州。历史上都把这位老兄称作为民族英雄，我觉得还是有些汉人独尊的狭隘思想在这里。这位史先生先是以第一权臣的名义扶起了不堪一用的福王锯长江天堑建立了南明弘光政权，拥兵超过三十万，而清朝入关的总兵力不过十四万左右，包围扬州的多铎不过带了二万余骑，要知道当时清兵还要对付逃回陕西并分散到各省的数十万李自成的大顺军，军力对比尚且如此，更不要说后勤供应和财力方面了。

丢了半壁江山的南明政权，放着河山不去收复，拥兵自重的各个将军们开始互相残杀，吞并土地，东林党和宦官之间还在搞了内部斗争，这位掌握明朝命运的史将军却拿不出一点办法。到是为了打击南下的李自成，又树起了攘外必先安内的学究思想，企图联合清兵，借他们的力量先剿灭李自成，然后再来个划江而治，二分天下，最后清兵的二万骑就这样轻松地渡过长江，史可法终于以一死换取了民族英雄的美名，其实对于老百姓来讲，这个汉人明朝统治真得是那么让人留念，如果真是这样，区区清兵十四万，其中还有汉军一万余就能轻易地打败李自成和明朝两股力量，史可法这个民族英雄究竟对于民族做了哪些贡献？我是很有疑惑的。

史可法死后，洪英带着散兵游勇们逃出扬州，这就是汉留的第一批人，洪英探知左良玉的老部下黄得功驻扎在芜湖附近，便领众人前去投奔。不久，黄得功兵败自刎而亡，洪英以汉留的名义召集余卒两万余人，继续抗战清兵。于顺治二年（一###五）年五月十三日被清兵围困在离芜湖西南六十余里的三汊河口，汉留几乎全军覆灭。他的儿子洪旭与蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李色开、突出重围离开三汊河后，来到浙江抗洲，投奔明璐王，不久明璐王降清，洪旭等人便又离开杭洲投奔郑成功而去。其他的人散落在南方各地，渐渐形成了一些组织如活动在两广为主的三合会、江南的红花会、大刀会、小刀会、父母、三点、等等。这些组织都默认自己是汉留的一份子，也就是洪门中人。这些组织的成员是以战败的明朝流兵、因为战祸失去工作的无业游民和破产的农民为主体，各成一体，名义上都属洪门，实际上都是一盘散沙，白莲