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喜极，为之焚香遥遥拜谢。
一月后，生欲赴二姐之约。盛意去一狐，复交一狐，恐为所伤，竭力劝止之。生不听，潜束带而去，情意之笃，倍于胡。次日，即促生归，且择定日期，一月止许会面一次。生按期往来。一日为公事过期，欲次日往，竟束带无灵。下月，又为阴雨所阻，以故三月未赴。适盛生子六日殇，生欲诉其苦于二姐，正逢会期，束带而往。见呱呱者在床，曰：“是谁氏之子？”二姐笑曰：“妾生之，不知其为谁氏子？”生曰：“仆多此一问，无怪卿以是言为对。”遂将盛生子殇语之。二姐曰：“妾正虑无方养育此子，君襁负去，交盛姊乳之。即谓姊子未殇，人应信之。”生如女言，携去给盛。盛大喜，保如己出，命名寄生。至六七岁，二姐忽思之，令生携去一视。既去，二姐不令同生归。生曰：“盛氏不见寄生，势将想死。”曰：“下月令归，不食言。”生不得已自回。盛果怼之曰：“与子同往，不与子同来，听渠挽留，君何畏之甚也？且妾养育数年，渠即欲子还，亦宜善言，乃何诳去而强留之？”生曰：“卿勿言，下月子不归，仆也任其咎。”嗣生果偕子归，盛始喜。后寄生同生往来，盛亦莫之疑也。 一日，生见二姐双眉愁锁，异而问之。曰：“适以术卜君寿数，不意若是之短而促也。”生曰：“尚有阳算几何？”曰：“近在五六年。”生惧，求济于女。女曰：“妾实不能为力。”俯首沉吟，良久曰：“某日午刻，有叶仙师过府署前，破巾絮衣长髯，肩负蒲团者是。君见而尾之，至无人处跪求师之，若得收录，君可飞升，妾亦得附骥尾远劫数矣。”生如女言，果得师事仙师。至生将终之日，生归，无病卒。盛以祸延仓猝，无所措手，深以为忧。俄来一少妇，衣重孝，呼天而泣。举家不识，寄生见之，曰：“吾母也。”因投女怀而泣，以触女恸，皆失声。盛对灵饮泣，二姐劝之曰：“良人弃吾二人长逝，皆妹与姊命薄妨害之，哭之无益，不能活也。”遂出资致办丧具，衣衾棺椁，备极华美。盛甚德之。至殡之前一夜，盛梦夫与二姐谈笑中庭，既而同去。及晓，二姐果杳。大疑，潜启棺视之，盖空棺也。盛知夫仙去，乃瘗空棺以隐其事。 虚白道人曰：狐可以理服，况人乎？世之以横逆加人者，或其人之仁礼与忠有未至耳，盖与禽兽无择，实为妄人者，今亦罕有也。
戒色词可诵，驱狐术甚奇。马竹吾 宗生何幸而得胡氏，又何幸而得二姐？何子英
遇狐而病，事之常；再遇狐而仙，文之幻。读者戒慎其常而无侥幸至幻也，则几矣。杨子厚
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卷之五 某公子
二邑巨家，结儿女之亲，余仅闻女家世籍齐邑。嗣女双目失明，女父以女不堪嫔富室，敬烦原媒退婚。男父曰：“婚既结而复退，世间岂有是理！然娶媳双失目，亦非细故。”言已，俯首踌躇。媒曰：“此系女家情愿，非君父子二三其德。”公曰：“虽然，事关伦常，不宜轻诺。”言际，有五尺之童在侧，即女之婿也，忽插言曰：“媳妇失目则议退婚，设吾失目，岳家断不敢生退婚之心。”公曰：“汝不嫌乎？”曰：“命也，何嫌之有？”男父笑谓媒曰：“勿议此，童子欲之，天缘定矣。”嗣瞽女及笄，于归时，女父市美女为婢陪送之，而婿惟笃夫妇之义，婢妾则备员而已。后五子登科，悉瞽夫人所生，婢妾无出焉。
虚白道人曰：凡人至十馀岁时，已知女之妍媸，慕少艾者比比也。某婿之言，固人所不能言，亦人所不欲言也。人不能者而能之，其能奇；人不欲者而欲之，其欲尤奇。五子登科，固缘祖功宗德，然生五子之夫人，其福命亦不同寻常也。庭前五桂，媲美燕山，谓非不嫌瞽妇之所致哉？
即不嫌瞽妇一节推之，生平之盛德可想。作善降祥，事虽异，而理则常也。马竹吾 此亦笃夫妇伦之报也。黄琴轩
五尺之童有此卓识，伟哉！何子英
己所不欲，勿施于人，大贤以下所难。某公子之言，只是恕字勘得透耳？行文亦复简洁。杨子厚
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卷之五 白猿
闽中多猿，孤吟夜月，长啸云山者，在在有之。有货草扇客，肩担若干，将市于山庄。路经山麓，憩于树下，取扇自挥，以祛溽暑；为诸猿窥见，悉至，各执一扇，四散摇之。肩担贸易，咸系贫人，扇悉为诸猿执去，资本尽丧，不禁大声叫苦。适有耘田农人，植其锄，走向卖扇者曰：“勿以此为苦，欲令诸猿还扇亦