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加西莫多瞪大了眼睛盯着陆波，嘴里喃喃地咕噜着什么，像是在骂人，又像是在念什么咒语。

“还是先救人。”叶晨看了加西莫多一眼，对陆波说。

依云浑身僵直，好在还有着微弱的气息。

送到医院后，依云很快就醒了过来，但她却不记得之前发生的事情，她的记忆和学校同学的记忆一样，从大前天早上离开学校后，发生过什么，她一无所知。

陆波瞪大眼睛看着叶晨：“难道小悠真的没死？依云又是怎么睡到放小悠尸体的抽屉里的？”

叶晨无奈地摊开双手：“你问我，我又问谁去？”

邮箱里又有一封陌生的邮件。

不，这次也许不那么陌生了，俗话说，一回生，二回熟嘛。叶晨一看就知道是上次那个发图片的陌生人。

这次，又发了个什么来呢？

叶晨打开信件，里面只有一个网址，叶晨想也没想，直接点击网址，打开了网页，只见网址是介绍玛雅文明的。叶晨仔细地阅读网页里的每一段内容，忽然，有一段文字跳进了叶晨的眼睛，令他不由得若有所思起来。

“羽毛蛇”库库尔坎，玛雅人尊奉的大神，在玛雅众神中，他被视为伟大的组织家、城市的建立者、法律之父和历法专家。羽毛蛇神又被认为与雨季有关，他在雨季开始时降临，在雨季结束时归去，与玛雅人的农事活动相伴——从播种到收获。也许他在权杖上的化身与行政首领司管农事生产有关。

羽毛蛇？叶晨想到了脸谱图案上在脸颊部对称的两条长有羽毛的蛇，难道，就是这个网页里所说的羽毛蛇吗？

叶晨揉了揉脑袋，现在这件事情的谜团越来越多了。

首先，小悠到底死没死？如果死了，自己在街角看见的女孩是谁？小悠的尸体又去了哪里？如果小悠没有死，那么自己在街角看见的会不会就是小悠呢？可是她是怎么样从殡仪馆冷库的抽屉里跑出来的？那样的抽屉，只能由人在外面拉开，里面的人根本打不开的，就算有人把小悠放出来，她又为什么不回学校去呢？

其次，依云在这几天到底经历了什么？为什么她会在照片上写下“小悠没死”的字样？她怎么会躺在殡仪馆冷库的抽屉里？她怎么会突然失去了这几天的记忆？

最后，这张彩绘的脸谱图案到底代表着什么？为什么两个女孩在绘了这张脸谱后，都因心脏麻痹而死在舞台上？而为什么这个陌生人总给自己发邮件，不断地提醒着自己去关注这张脸谱？发信人是谁？怎么会知道自己的邮箱？又怎么知道自己在调查小悠的死因？

叶晨发现，那个发邮件的人，好像在引导自己深入这件事情的核心。

叶晨用“羽毛蛇”三个字在网络上搜索了一下，搜索出十几页，但是细细地查看起来，内容都差不多。

基本上所有和羽毛蛇有关的内容，都是说羽毛蛇是玛雅人的神。

玛雅人认为库库尔坎神乃是太阳神的化身，他们用带着啄木鸟羽毛的蛇的形象来象征这位大神，这种啄木鸟产于危地马拉的高原，被当地人视为圣鸟。这个神在传说中也是一个伟大的国王、祭司和拖尔特克人的文化英雄，是日历的发明者和所有宗教艺术与科学的创造者。他是一个神格非常特殊的善神，他的臂膀上生着羽翼，身下却是一条蛇，蛇头如弓臂一样翘起。

在南美印加人的传说中，也有羽毛蛇之神，羽毛蛇奎兹特克不但是“太阳的人”，并且是风之神，这个神源于玛雅人的库库尔坎神，他原来还有雷神的意义。在墨西哥克奥地华坎的奎兹特克神庙中，除了许多飞蛇和其他怪物的雕刻之外，同时还有一个最主要的神像“羽毛蛇”。这位尊贵的大神是多神格的，以太阳神“天神长”的身份，兼摄风雨雷电、日月星辰的变化和运动，也和雨水、谷物与丰收都有关。他是风和大气的神，同时也是空气和水之神，或者特别是风吹湖面所生的波纹之神，因而也成为自然中之生命创造的原则之象征。他也是金星、启明星之神。

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第9节：小悠没有死（5）

在墨西哥犹加敦半岛北端击真伊扎古城，矗立着约一百英尺高、造形极为优美的古巴比伦式宝塔“库库尔坎神庙”，这是玛雅人文明的遗迹。四道阶梯，每道九十一级，加上塔顶的平台（也算一级），总共三百六十五级，这就是太阳年一年三百六十五天的数目。

这座库库尔坎神庙形状如金字塔，在金字塔的北面，玛雅人精心雕刻了一条羽毛蛇神——他