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多尔衮闻言，不由微微发笑——在努尔哈赤或皇太极时代，虽说国势方张，毕竟偏居一隅，无法与堂堂中华比，所以，不论是努尔哈赤或皇太极，划黄河以北归我有，能恢复昔日大金国的版图，便是他们的最高目标，而统一全国，这是他们当时不敢想的事。所以，努尔哈赤就是以七大恨兴师反明，也不敢提出灭明的口号；而皇太极几次与明朝谈和，几次称帝又取消帝号，就是四次伐明，深入内地，每次都只是大掠而归，不敢占一城一地，作久留的打算，这不是说努尔哈赤与皇太极没有天下之志，而是限于力量，审时度势，只能如此，阿济格受父兄的影响很深，所以也只想乘机捞一把。多尔衮想，眼看朱明子孙守不住江山了，我大清雄峙关外，修心炼胆，到这个时候了，若还只为捞一把，不也错用心思了？猛虎在山，伺机一攫，夺取天下，正其时也，十二哥真是见识短浅，应该慢慢引导他，眼下却不便往深处说，于是说：

“十二哥的勇气，小弟自是佩服，不过，我们不妨还是看高些、看远些，先不忙下结论，眼下我准备去拜会一个能人，你们来了，正好一道走。”

阿济格不觉有些扫兴，说：“哪个能人，唤进宫来便是，还值得你这个摄政王去三顾茅庐？”

多尔衮觉得这个比喻歪打正着，忙说：“好一个三顾茅庐，我就做一回屈尊求教的刘皇叔，你们二位就做关公和张飞如何。”

多铎一听，立刻猜到了，忙说：“你是要去看洪承畴？”

多尔衮觉得这个十五弟心细，忙笑着点头说：“正是此人，他以前任明朝的三边总督，流寇的闯王高迎祥就败在他手上，我们若想了解流寇的真相，他不是一本现成的书吗？这以前先帝说过，他还是我们入关的向导，所以，我们对他要客气一些，可不能呼来唤去的。”

阿济格见十四弟这么看重洪承畴，心里很不以为然，说：“洪承畴一身软骨头，哪能比诸葛，我瞧他不顺眼，不去。”

多尔衮知道阿济格不习惯和汉臣打交道，勉强他去了也坐不住，于是说：“好，好，好，既然如此，也不相强。”

当下阿济格回府，多尔衮和多铎却去了洪府。

多尔衮用迅雷不及掩耳之势，将豪格一撸到底，终于消除了后顾之忧，身为局外人的洪承畴，冷眼旁观，不得不承认多尔衮身手不凡，看来，皇太极之后，大清国后继有人。中原国乱民愁，不正是雄踞一隅的满人千载难逢的机会吗，看来，他们就要问鼎中原了，处此情形之下，自己还能置身事外吗？

第83节：7 决计南征（3）

每想到此，他的心不由惴惴然。

昨晚，他又梦见了崇祯皇帝，梦见了家中的老母妻儿，崇祯正为殉国的他设坛招魂，老母正率全家在他的灵前哭奠，他自己不由也哭醒了，翻身坐起，面目全非——当那条又粗又大的辫子从肩上滑到胸前时，他一下呆住了。

彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。

家山回首三千里，目断天南无雁飞。

这是宋徽宗被俘后，被金兵押向五国城的途中之作。大清不是也一度名“金国”吗，他们可同是女真人啊。这以前，在汉人史料记载中，女真人是一个毫无礼义的野蛮民族，他们“父死，则妻其母；兄死，则妻其嫂；叔伯死，则侄亦如此，无论贵贱，人有数妻。”

可就是这个不要五伦三党的野蛮民族，却能凭借着强大的武力，大举南侵。以无道攻有道，铁蹄所至，玉石俱焚。文明开化的华夏，饱受野蛮的蹂躏，触目中原，狼烟四起，徽、钦二帝被俘，押向边远的荒城，随同二帝被俘的数十万百姓，男的十成死了四成，妇女十成仅剩三成，女的被迫作妾，男的被迫为奴，也不管什么王子龙孙，衣冠仕族，统统一视同仁，每人一月才支稗子五斗，自己舂而食，一年才得支麻五把，自己编而衣，奴隶的生活之惨，不是一个亲身经历的人能想像的。

眼下，他洪承畴也成为后金人的俘虏了，这可是天意啊！

洪承畴是福建南安人，一介寒士，世代书香。那一回，他应乡试于省城，于旅途得识富商沈百五，交谈中，沈百五十分佩服洪的学识和抱负，见他家世贫寒，乃聘他的父亲为西席，让洪承畴得随父寄寓沈家，免冻馁之苦，洪得其资助，下帘苦读，待赴京会试，终于一举及第。

这以后宦海浮沉，士途蹲蹬，他一步步做到了封疆大吏。这时，国运衰颓，流寇为患，他以书生而总绾西北兵符，与流寇周旋，以知兵而名闻朝野。就在他生俘流寇的闯王高迎祥，于潼关大败李自