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俄莫克图诺诺连声答应，并说：“这事早该办了。”

清廷于顺治二年六月十五日颁布剃发令，至是年闰六月初一，剃发令传到江南。此时，距多铎攻克金陵不过月余，表彰史可法的祠堂虽已破土动工，但扬州被杀的冤魂，却仍在江南上空晃荡，八十万冤魂牵动的，可不止是八十万活人的心——整个江南全在哭泣，为八十万无辜的被杀者哭，为整个民族的前途命运哭，眼下，满鞑子又命令剃发了，河山沦陷，已是无面见祖宗了；又把头发也剃了，人不人，鬼不鬼的，这不是更不能再见祖宗了吗？再说，满鞑子才进关，便这也由他那也由他，等他们江山坐稳了，是不是汉人也要学满文，讲满语，甚至父死子也要妻其母呢？

第269节：2 从头做起（5）

所以，剃发令一下，江南百姓，无不惊骇，就连胆小怕事的人，似乎也于一夜之间，明白何所谓“亡国灭种”了。可此时地方官却令地保传锣，向人们宣示圣谕：十日之内，留头不留发，留发不留头。接着，城门边、十字街口便出现了一队人马，前面是一副剃头担子，一头挑着座椅和剃头工具，一头挑着洗头水，而装水的这头，便树了一面旗杆，上面则挂着抗拒剃发令的人的头；紧跟其后的，便是一队手持大令执法的兵，看见谁逮谁，逮住就按在椅上剃发，坚持不剃者，立刻砍头。

臣子中，先是原任陕西河西道孔闻镖上疏，说他们孔家服制，三千年未改，请准蓄发，以复先世衣冠。

姓孔的是“圣裔”，你多尔衮既然崇孔，大概于孔子后裔总要网开一面，理由也很充分，家祭时，祭祀者总要是本来面目，束发而冠，不然，受祭的祖宗会不认得后代。

多尔衮明白这是试探，准了姓孔的，颜、曾、孟三家定会跟着来；准了儒家，道家也不会落后，那你还得准备发付张天师的后裔。思前想后，觉得这人情做不得，于是，孔闻镖被严诏切责，谓：

剃发严旨，违者无赦。孔闻镖疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死，著革职，永不叙用。

这一来，汉人差不多都绝望了，原先称赞满人讲道理的，眼下闭口不谈只摇头，想出仕的也打消了念头，有廉耻心的、不堪受辱的，纷纷投河或自缢，也有合家自焚的、逃入深山的；无处可逃又没有自杀的，大多躲在家中，关门闭户，男人不敢上街，大街上寂然无声，形同罢市，就是家中有病人，也不敢上街请郎中，怕抓着剃去头发。

但这能是长久之计吗？

发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。这不是元末农民起义时的民谣吗？江南的人民从元鞑子一下就想到了满鞑子，从“留头不留发”上，马上就想到了这首民谣，胆量一下就来了，于是，纷纷操起了武器。

先是吴县生员陆世钥等揭竿而起，以太湖为据点抗拒清兵；前明职方主事吴易、举人孙兆奎等起义兵于吴江的长白荡；接着，南明巡抚田仰等起义兵于崇明；明宗室朱议沥、中书舍人卢象观等，拥兵偷袭南京；嘉兴等地义军蜂起，更是一下就聚集了三万余人，他们虽多打着光复明室的旗号，但中间大多为平民，这以前老老实实，纯是对剃发令不满揭竿而起。

多铎坐镇南京城，闻报慌了手脚，此时浙江、福建等大片地方尚未平定，到处需大兵镇摄，他只好放下这头，先赶紧调兵平定这些肘腑之患。但此时的江南，一夜之间，无处不反，像是约好了似的，就是一些已占领的州县也复叛，一些已在接洽迎降的州县也立刻拒降，多铎防不胜防，杀不胜杀，而最让他头痛的是江阴之叛。

江阴属常州府，为长江上的第一重要门户，控扼苏、松、浙、闽往来南京之要冲，帆船一昼夜可达海口，素有“三江之雄镇，五湖之腴膏”的美称，多铎此时正调兵南下苏州及浙江，江阴一反，等于把他的咽喉卡住了。

本来，清兵下江南时，江阴的明朝官员都已弃官而走，只需派个官去，江阴便无事了，及闻剃发令下，人民自发占领县城，共推前任典史阎应元为首，发仓廪、制兵器，编练队伍，准备与前来强迫剃发的清兵作战。消息传出后，四乡的农民连农事也不顾了，纷纷自带兵器与粮食前来，加入战斗，小小的江阴城，一下聚集了二十万人，阎应元选练精壮六万余人，上城防守，誓死抗击清兵。

多铎气蒙了头，先是派降将刘良佐去劝降，被阎应元痛骂了一顿。刘良佐说，弘光都被俘虏了，你们还为谁守城呢？阎应元说，我不过一个典史，尚不忘故国；你被封为列侯，手握重兵，却投降敌人，你真不知羞耻。说着便下令放箭，刘良佐吓得抱头