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“对，在中国许多地方都是如此。何况从风水学上说，这也是一个背靠莽莽群山，面朝繁华盆地的好去处。”孙子楚看来对什么都有研究，他大胆地走到一个墓碑前说，“虽然位于城市的西侧，但平台朝向有些偏南，每个墓碑也都有角度，这样墓碑就正好朝南了。”

说罢他拿出指南针来看了看，果然他身边的墓碑几乎朝向正南。所以根据墓碑的方向，只能看到城市南侧的一角。也许就是这个角度的原因，人们站在山下的城市里，几乎看不到裸露在山坡上的墓地。

林君如和伊莲娜胆子也大了，她们走到一排排坟墓前，甚至粗略地数了一下——每排平台有130到150座墓碑，自上而下总共有十三排平台。

孙子楚立刻做出了心算：“这里埋葬着1690到1950位死者。”

“不，你的算法是错误的。”叶萧又一次破坏了他的炫耀，“你漏掉了重要的一点：中国人的许多坟墓，都是双人合葬的鸳鸯穴！”

林君如频繁点头道：“对，‘生要同寝，死要同穴’，这里最多可能埋葬了三千多人。”

想到脚下可能埋葬着那么多尸骨，伊莲娜也吸了口凉气：“现在要比刚才冷多了，好像一下子到了冬天。”

经她这一提醒，孙子楚打了个冷战，抱起肩膀说：“是啊，墓地阴气极重，又在山上，与山下简直两个世界。”

“本来就是阴阳界嘛。”

林君如说完嘴唇皮都发紫了，孙子楚仍玩世不恭地说：“那我们现在在阴间喽！”

“恐怕，当我们踏进这南明城，就已经到达了阴间！”

两人的对话越说越冷，好像不是从自己嘴里说出的，而是来自背后坟墓里的灵魂。

叶萧没在乎他们的扯淡，而是仔细观察墓碑上的文字，比如他身后的一块——

“先考妣欧公讳光南贤配太君美兰之墓，子小锋、女小雅恭立”

这是非常中国传统的墓碑写法，也是一个夫妇合葬墓。在墓主人姓名下还有籍贯，男方籍贯为“云南省腾冲县”，女方籍贯为“兰那八百村”。墓碑上还有生卒年月，男性为“民国八年～民国八十年”，女性为“民国二十年～民国九十年”。

墓碑上还镶嵌着两幅陶瓷相片，男性头顶着军人的大盖帽，有着明显的西南中国人的脸，双目炯炯有神英姿勃勃；而女性则像典型的傣族人。

墓碑上男性籍贯全是云南省，女性籍贯均为“兰那某某村”，叶萧和林君如一起查看了其他墓碑。在这一排的138个墓碑上，单穴与双穴墓几乎各占一半。除了8个单独的女性墓外，有95个墓碑男性是云南人，15个四川人，8个贵州人，6个湖南人，5个广西人，甚至还有一个浙江绍兴人！

他们的出生年月最早为民国三年，最晚为民国五十年，死亡时间是早为民国六十六年，最晚为民国九十四年——也就是公元2005年。

来自台北的林君如对这个很熟悉：“计算方法很简单，只要把民国年份加1911，便可以得出公元年份。”

伊莲娜不理解什么是民国纪年：“我看不懂，很古老吗？”

叶萧一直默不作声，他又仔细观察了这一排的女性墓主。除了九个云南女性外，其余的籍贯均为“兰那某某村”，出生年月大多小于男性。很多对同穴而葬的都是老夫少妻，年龄差距最大的有二十五年之多。

“兰那又是什么地方呢？”孙子楚也拧起眉毛，暂时忘却了恐惧，“虽然是各个不同的村子，但前面都冠之以兰那，显然是某个国名或地名。”

这是叶萧终于提醒他了：“你忘了我们从清迈出发，要去游览的是什么地方吗？”

“啊——兰那王陵？”

“没错。”林君如的脸色又变得煞白了，“这些女人的籍贯，都是从陵墓里出来的吗？”

“当然不是！否则就是陵墓里的陵墓了！”孙子楚恢复了冷静，在墓碑间踱着步说，“既然有兰那王陵，这里古代自然就叫兰那王国。‘兰那’之名沿用至今，变成了地名或族名，‘兰那某某村’和西双版纳某某村是一个意思。”

最后，叶萧扫了巨大凄凉的墓地一眼说：“快点走吧，我们还要继续上山探路。”

他们离开了这一千多座墓碑，回到刚才的山间小径，才明白开凿这条艰险道路的用意：这是人们清明冬至上山扫墓的路。

再往上的山道就越来越陡了，很快脚下的石阶也没了，狭窄得仅容单人通行。湿滑的泥土让他们更为小心，时