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这可怎么办呢？宙穹的喷嚏唤醒了它的责任感和使命感，于是它就将这些信息整合成两大部分，宇宙和魂宙。

宇宙就通过点的大爆炸诞生了，那它理所当然的就有了秩序，也就孕育和包含了物质，有了物质就有了力，有了辐射的作用就有了长度，也由于物质围绕点的类圆周运动就产生了时间，有了参照系就有了方位。大爆炸的演化就形成了仙女星系、大小麦哲伦星系、银河系等等。在银河系中一条悬臂上有了太阳系，在太阳系里有了地球，地球就有了能折腾的人类。

魂宙的形成就不是这个样子了，它没有物质，也就没有膨胀，没有大爆炸，它以若干方向以晕团的方式弥漫开来，光速在晕团中是最慢的速度，这种弥漫不是力的作用，而是信息的引导，我们把它称为思想也行，也就是人的基本组成中的神经细胞间的神经递质！这时由于递质的活跃就形成了人的灵魂。宙穹的懒惰就没有赋予信息的回顾性和可周延性，因此就导致人不知道自己从哪里来，要到哪里去！这样人类就歪打正着的觉得活着就要奋斗，体现了人类的有意思性和无奈性，物质的来去人类觉得明白了，来于大爆炸，去于物质间的相互转化，物质不灭嘛！

魂宙中数以亿计的晕团中的马勺晕团、烟袋锅子晕团、红安晕团与宇宙有信息的联系，原来人类中的纯劳动者的神经递质的信息大部分来自烟袋锅子晕团，比如说王进喜、时传祥、农民、非技术性的工人等等；纯思想者的神经递质的信息大部分来自于红安晕团，比如孔子、老子、鉴真和尚、摩西、耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、叔本华、秦皇汉武、华盛顿、彼得大帝、*、爱因斯坦、达尔文、牛顿、希特勒、拿破仑、林肯、毛泽东、蒋介石等等；劳动与思想并存者的神经递质信息大部分来自于马勺晕团，比如三皇五帝、墨子、鲁班、李时珍、明朝的木匠皇帝朱由校等等。

这些递质它不稳定，到处乱跑，跑到哪里就把那里给改变了，当然这些改变是随机的、没有任何规律而言。可是当它们进入了宇宙就相对稳定了，最后进入物体就固定为灵魂了。

歧魂是由魂宙中的多个晕团的信息组成，它一路夺关斩将、披荆斩棘，幻化成了一百多个人物。

在宇宙之外的红安星系的一个云团中，有一个灵魂，它叫歧魂。他经常听到从地球回来的灵魂说宇宙多么有意思、银河系多么有玩儿头、太阳系多么明亮、地球多么绚丽多姿，特别是在地球上存在一种叫做人的东西，这种东西活动的空间叫人间，它不安于没有物质、没有辐射、没有引力场的生活，于是它就飘逸的了宇宙的边缘，进入了宇宙，当然也进入了地球。

灵魂流浪第一部《枭童》第一章出生（2）

在建国初期，有一个沿海小镇，离这个小镇约五公里左右处的小村庄的破旧的茅草屋内，歧人的娘躺在铺着破烂不堪席子的土炕上正大汗淋漓的发出临产前的悲天抢地的嚎叫！衣衫褴褛的产婆用她那手指甲里塞满黑泥的脏兮兮的双手汗津津的有节奏的按压她的腹部，炕上放着一个三扁四不园的坑坑洼洼沾有泥渍的破铜盆，盆里的热水淼淼的冒着热气，一把像锯齿的剪刀、一叠给死人烧纸用的黄钱纸、一块白布、一条破毛毯，盆里有一条白地儿但黑糊糊的毛巾，这就是全部接产工具。炕的另一头蜷缩着一个小男孩和一个小女孩，他们拽着一条滚了包的破被怯生生地看着眼前的一切。歧人的爸爸蹲在用树皮、破烂木头围挡起来的院子里的土喀拉上低着头焦躁地抽着用黄纸卷的纸烟。一个穿着到处露着棉絮的破烂棉袄棉裤的小男孩哆哆嗦嗦的站在他的背后，东方的天空露出了血染的朝霞，公鸡打鸣的声音此起彼伏，猪在哼哼地拱着圈门，下地干活的人们带着自己的工具从不同的方向无奈地向村外走去。

突然一只喜鹊落在了歧人家的树上，唧唧咋咋地发出只有它自己能懂的还算和谐的叫声，这只喜鹊附带着岐人的灵魂先来瞧一瞧他将要栖身的地方，岐魂在喜鹊的身体里躁动不安，岐人在他娘的肚子里打滚翻腾。显然岐魂对这个地方很不满意，可是它没有办法，因为它在魂宙里对芸芸众魂没有悲悯的情怀、对浩瀚的统治者极尽戏弄之能事、对冥冥无边的宇宙没有敬畏之心，它在浩瀚之中不守那里的规矩，不安分自己的漂浮，它受不了那份孤独，于是就挣脱了属于自己的轨迹，在浩瀚里*西奔、左右碰撞，结果他被判罚下得凡尘最糟糕的地方托生。就在这千钧一发之际，岐魂还在与主管托生的阴阳讨价还价的商量托生的事情，岐魂讨好的对阴阳说：

“哈哈！哥们儿，你看看你给