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面对子弹的戏剧情节（4）
当这种〃神仙附体〃的戏剧表演达到极至的时候，义和团与洋人军队的交战与其说是正规的 战斗，不如说是世界上两种截然不同的头脑在用想像力交战。 对于义和团农民们〃神仙附体〃的传说，帝国的知识分子和官吏大员们有的将信将疑，有的 坚信不疑。 帝国的高级军官袁世凯就检验了一次。袁世凯是一个相信符咒之说的人，也是一个坚定的〃 经验主义者〃。他请来了义和团的一位###师，这位###师在袁世凯面前真的对射向他的枪 弹毫无畏惧，并且真的毫发无损。袁世凯有点相信了，于是选了个吉利日子，召集军官们集 体观看。但是，有的军官坚决不信，坚持让###师签下〃假设身死勿论〃的手证。果然，3 0支枪齐放，###师什么事也没有，仅仅是〃轻弹〃了一下〃尘灰〃而已。袁世凯兴奋之极 ，于是拿起一支德国造的手枪亲自朝###师开枪了，谁料，###师仰面倒下。大家以为这是 ###师的〃法术〃或者是幽默，等了一会儿，没有动静，过去一看，###师死了……〃肚子 上一个洞〃。 〃弟子在红尘，闭住枪炮门，枪炮一齐响，沙子两边分。〃从义和团的这句歌谣就可以看出 来，所谓子弹打不死，指的是中国土造的散装火药……一种前膛装沙弹的枪，距离稍微远一 点，几乎没有杀伤力。而洋人制造的枪，已经是发射弹丸的了。帝国正规军中的〃盛军〃军 官们就在一次这样的检验中揭穿了义和团〃法术〃的真相。他们听说义和团不但〃刀枪不入 〃，而且能够把射向自己的子弹当空抓住。军官们死也不信。经过检验，发现义和团们简直 就是在玩杂技。原来，义和团们表演〃法术〃的〃国产〃枪里，装的甚至不是铁砂，而是泥 做的〃子弹〃，不但〃用力一按，立刻粉碎〃，而且只要一出膛，〃即化烟尘〃。知道了这 个秘密的军官们不直接揭穿，而是在检验〃法术〃时，偷偷地把真的〃铁子〃装进了枪，结 果枪一响，接受检验的五名义和团团员当时就倒下了三个。而义和团们表演〃手抓子弹〃时 ，是事先把〃铁子〃藏在了手里，〃铁子〃被手攥热，观者以为这是刚从枪里发射出来的。 就是这样的〃戏剧情节表演〃，却让帝国北方所有的农民深信不疑。于是，他们在战场上如 同割下的庄稼一样成片地倒在血泊之中。 无论怎样，帝国的农民们确信自己能够胜利，并且依旧保持着对未来的非凡想像……他们想 像他们不但要消灭居住在中国的洋人，而且要从中国打到世界去，把〃洋鬼子〃从地球上彻 底地清除干净： 或问义和团即系与国除害，洵为义举，自必杀尽洋人 教民，烧尽教堂洋楼而后已。然在京居住之洋人有限，各 埠各国之洋人无穷，倘各国调兵前来报复，为之奈何。团 民答云，不妨。京中之洋人与二毛子指日可灭绝，然后先 至天津、上海烧尽洋房，杀尽洋人，再分队驰赴各国斩草 除根，天下太平矣。若恐洋人调兵来京，更不足虑。洋兵 航海而来，必坐轮船，只须大师兄向海中念咒，用手一指， 兵船不能前进，即在海中自焚，有何惧哉。若由旱路来， 避住之枪炮，众团一拥齐上，手到擒来，更不足虑矣。仲芳氏：《庚子纪事》 ，载《庚子纪事》。 在中国历史上，集体的戏剧情结发挥得如此光怪陆离，集体的想像力飞扬得如此肆意汪洋