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大人物

100年前，清王朝的光绪皇帝和慈禧太后，在1908年11月14、15日两天内相继去世，朝野震动。清王朝在风雨飘摇中已经挣扎了大半个世纪，慈禧太后以她个人的强悍，掌控政权也长达半个世纪，支撑着这个满目疮痍的王朝。随着慈禧的去世，腐朽的满族亲贵中再也出不了强人，一个个昏庸懦弱，日薄西山，气息奄奄，惶惶不可终日。按照慈禧生前的安排，光绪的侄子、年仅3岁的溥仪当了皇帝，光绪的弟弟载沣，也就是溥仪的父亲，当了摄政王。年轻没有经验的载沣，突然掌握了国家大权，真有点手足无措。在宣统皇帝举行登基大礼的时候，小小的溥仪，没有见过那么庞大的阵势，吓得哇哇大哭，抱着他登基的载沣哄他说：“不哭，不哭，快完了，快完了！”殿下群臣闻此不祥的话语，一个个都惊呆了。3年后，清王朝就退出了历史舞台。把它送入坟墓的，是晚清社会升起的三颗政治明星：袁世凯、梁启超、孙中山。当然，他们都是汉人。

在人们的印象里，把清王朝送进坟墓的是辛亥革命，革命的先行者是孙中山，梁启超是君主立宪派，袁世凯是窃国大盗，后两人与清王朝的灭亡似乎没有关系。其实不然，单单依靠孙中山的革命党人，是没有力量把清王朝送进坟墓的。正是由于袁世凯、梁启超以及他们所代表的社会政治势力，加入了反对清王朝的阵营，才会有推翻清王朝、废除封建帝制的社会历史成果。至于他们各自的利益和动机，他们的政治理想和操守，则是更深层次的问题。现在令人感到兴趣的问题是，辛亥革命中三个人所代表的派系的合作，出现了一个美妙的结果：共和民主制的中华民国，令当代人无限地怀念和向往。可惜，好景不长，昙花一现，不仅没有得到共和民主的好结果，中国反而陷入了军阀割据的混乱局面。到底是怎么回事？令人无限惆怅。

袁世凯握有清王朝体制内的军政大权，是个政治实利主义的君主立宪派。梁启超则是流亡海外的君主立宪派的领袖，君主立宪运动的理论家和宣传家。孙中山则是一个共和主义的革命家。袁世凯和梁启超对于共和主义本不赞成，但孙中山也不认为共和主义能够在革命胜利后立即建立并予以实施，共和政治的贯彻，需要一个过渡时期。

命运很捉弄人，三个政治强人居然在1912年间，在辛亥革命过程中，合作推翻了清王朝，都接受了在中国建立议会共和制度，但对这个制度的实施，又从不同视角采取了消极的态度。于是，在中国的政治史上出现了一个特殊的议会民主政治的实验时期。本来，在这个实验中，充满着波谲云诡、扑朔迷离的社会动向。一位懵懂、幼稚的共和主义者宋教仁，把一个应付眼前局势的政治设计，幻化成了一个政治理想。他抢了三位强人的风头，成了政治界飙升得最耀眼的明星。他勇敢地、积极地要把共和制度落实下来。他凭借的是什么呢？命运是可想而知的，在经历了一年多的共和政治的喜剧、闹剧之后，悲剧终于来临。1913年3月20日，宋教仁在上海被袁世凯政府收买的暴徒暗杀。为此，孙中山发动了反对袁世凯的二次革命。中国的议会共和政治制度从此破灭，议会共和政治的实践，从此烟消云散。这段令人缅怀的历史，竟然只能供我们后人凭吊而已！

我们对这段悲情历史的叙述，就从上述三位政治强人说起。

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1．三颗政治明星（1）

三颗政治明星：袁世凯、梁启超、孙中山

袁世凯

袁世凯，生于1859年9月16日（清咸丰九年八月二十日），河南项城人，字慰庭（又作慰廷、慰亭）。当时社会习惯，避讳称人的名字，常常用籍贯（地望）来称呼，故当时发表的书信、电报中常称呼袁世凯为“袁项城”，或直接称作“项城”。他出生在一个传统的士大夫家庭，几代都是儒生，至祖父一辈开始发达。自然，他小时候就是一个富家子弟。但家族门风重视读书科举，并非是一个浮华世家。父叔辈对袁世凯督促甚严，但他生性顽皮，豪放倜傥，不爱读书，倒爱舞枪弄棒，骑马射箭，广交朋友。尽管如此，他既生在读书人家，书是不能不读的，仍然算是个文人。由于他不爱读书，文章写得拙劣，科举不第也是很自然的。科举成功有时候有偶然性，世上也因此多了一批怀才不遇的人，但袁世凯不属于这一类。在那个以科举出身为正途的社会里，他算不上是一个优秀的人才。不过，一个落魄的秀才徐世昌，一次在淮宁偶然与袁世凯相逢，对袁世凯很是赏识，认为他状貌伟然，很有气概，就殷勤地和他谈话，