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这位王姓的著书者竟然就是一个修仙的人，书中提到同他一样修习仙道的人都不叫仙人，而是被称为修真者的一群人。

因为严格来说，这些修真者都还不是真正意义上的仙人。

修真者需要经过慢长艰苦的修行，不断的提高修为，最后才有机会成就无上仙道。

正如雒明猜想的一样，这条修行的道路，千难万险。

这些修真者把他们修行的***称为修真界，在修真界里一切都是以实力为尊，修真的传承一般都是师徒关系，久而久之修真界就出现的各种各样大小不一的门派。

这些门派是构成修真界的主要组成部分。

而且修真界也不是想象中的人间净土，恰恰相反。

修真者时常发生争斗，杀人夺宝的事情也是常有发生。

可以说，修真界比凡人的世界更加残酷。

这些和雒明想的一点不一样，一时间让他很难相信。

在修真界，如果是一个人独自修行是很困难的，没有背景和实力。在成仙的道路上不但要面对修行的艰难，还要不时防备其他修真者的暗算。

所以即便在修真者中成仙也在是传说中的存在的。

这让雒明好一阵愕然和失望，将他打击的不轻，不过这更加坚定了雒明的信念，与天争才有挑战。

他从没有放弃成仙的想法，只是在了解的修真界的残酷以后，雒明必须从长计议，好好打算一下了。

王姓老者书中介绍，修真者成就仙道之前必然会经过九个境界。而书中只是较为详细的介绍了前四个境界，第五第六个境界只是提到了一个名称，至于后三层传说的境界更是连提都没有提及。

书中提到的修真境界分别是开光、灵虚、筑基、结丹、心动、元婴，由低到高。

可就算是只是开光、灵虚期这样的修真者，如果想要杀死一个武林绝顶高手的话，也只是举手之间。

境界每提升一级，修真者的实力都是几倍的增长，同样提升的难度也难以想象。

先不说是仙人，因为没有人见识过仙人的实力。就是距离仙人之前还有好几个境界的元婴期，传说元婴期的修真者就能造成呼风唤雨，山崩地裂的破坏威力。

像这样以人力，就可以造成天灾的威力，光凭想象就让雒明瞠目结舌了。

这著书的王姓老者至死，也只是徘徊在灵虚境界。

所以雒明猜测，这可能也是他只是简短的介绍前几个境界的原因。

书中基本上记录了著书者一生的生活经历，此人年轻时学的一身武艺。也是一个武林人士，平时好打抱不平，在夏迟国内的武林中颇有侠名，这人一生前四十多年都是过着江湖漂泊的生活。

直到有一日，赶路的他巧遇一个生命垂危的中年人，当时这人已经处于弥留之即，侠客善心之下救了对方。

正是这次为善之举，成就了他走向了另一条不凡之路，而那位得救的中年人，也就是王老日后的师傅。

他这位师傅是一位散修，也就是独自修行的修真。

散修虽然大多没有背景，但人数也不少，势力也不能小视。

大多数的散修都是修习从一些修真门派里流出的不入流功法，而且很多都是不完整的，有的修真者在境界达到一定程度，因为没有后续功法而停滞不前。

因此散修大体分为两部分人，一类是属于绝大多数散修，这些人境界修为都不高。

还有极少一部分具有**力的，这些人多是因为不同的原因，或是从各个门派出来的，要么是有一些奇遇。

而这位被救的散修就是第一类人，本身境界就很低。

本来这人伤好后，打算给这侠客一些好处就走的，毕竟他们是不同世界的人，可谁知道探察之下发现王老竟然是修仙之体。

虽染是修仙之体，可惜因为年纪太大的关系，此生已经无望达到太高的境界了。

这位散修将这些如实相告，侠客在为能修真高兴的同时，也对没有早些年遇得散修而自感遗憾。

修真是很讲究机缘的。

成仙的机会就在眼前，王老如何肯放过？

可散修由于资质的关系对方本并不想收他，只因对方对他有救命之恩。这才在侠客再三恳求下，勉为其难的收其为徒。

这才有了书中后面介绍的修真这部分。

雒明有一颗坚定的修仙之心，自然十分注意著书人对修真这段的介绍，介