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《辟邪剑谱》与《葵花宝典》两本秘笈所载武功，系出同源，功法之原理也一样，均是邪之邪者。练它的技法，要「欲练神功，引刀自宫」，方能达致武学高峰，成为不败的高手。

自来练武功的人，好像没有人真会干此傻事。故读小说者视为奇谈，倚为笑柄而已，并没有谁把它当真。

可是天下之奇，无奇不有。理之所无者，安知非事所必有？《葵花宝典》，吾未之见也，然其事相类者，正自不鲜，聊举一、二，以为谈助：

金庸小说《笑傲江湖》作于一九六七年，在此之前，台湾最重要的武侠小说作家司马翎《纤手驭龙》中已提到一位高手朴日升练了「五行神拿」这种绝户奇功：「练成这等盖世武功之后，便至死禁绝色欲，绝不能破戒，否则便会丧命。既是不能生儿育女，所以称为绝门功夫」（五六章）。金庸的讲法，无疑夺胎于此。但五行神拿是练过以后绝户、葵花宝典是要练之前断根，二者略有不同而已。

武术方面。我讲过，明清间，宗教界多同时练气习武。其中，明末清初，山东地区，有位董吉升，字四海，创立一种宗教，叫一炷香教。本于道教内丹法，讲存神养气、性命双修，有病则跪求一炷香，往往而愈。这个教，也讲武功及坐功运气。

据《拳时北京教友致命》卷八说它「以敬佛为宗旨，不杀生、不害命，吃长斋，焚香，日日坐功运气，其终向，望死后脱下皮囊，往西天成佛做祖，为乐境也。」董氏嫡传弟子徐名扬、再传曲星斗，就都采「净身修行」之法，据说皆得成正果。后来该教道友纷纷效法，以避免欲根不净、元阳走泄。

清中叶后，此教部分与八卦教汇合，不断起事，成为官方认定的邪教。正人端士，若见其净身修行之法，盖亦将视彼为邪教矣。

然而，净身以求至道，其实在宗教中并不罕见。凡以出家禁欲为修行功夫之教派，皆有此类事迹。如佛教《四十二章经》《法句譬喻经》中都载有人患淫不止，欲自断根之事。《高僧传》卷三十也说有人「淫恼缠对，恐漏初篇，割从阉隶」。实际采此办法者，又可见诸《太平广记》卷九四引《纪闻》所载的释仪光、卷九七引《朝野佥载》中所说的释空如。

基督宗教中也有这类事例，《新约全书》即说：「有人为登天而自宫」。教中也有「阉者灵魂升举，上帝必亲启天门以纳之」之语。欲成神人，引刀自宫者，看来颇不乏人哩。

引刀自宫，其实需要绝大的勇气。有些想断欲根而不能引刀成一快者，便只好避人避世，逃离女人，眼不见为净。此类修真之士，与引刀自宫者，追求的效果是一样的。

由是观之，邪者似乎又不邪了。无奈的，恐怕是人为什么要有*欲求呢？这才真是邪门呢！

武林玄学（1）

我在一本武术专业杂志上，看到一则广告。说四川唐门之药功、暗器天下闻名，历代用药高手皆出自唐门，该武馆就传授这种功夫，而且还能教人一击必杀术、通天雷、霸王鞭等，保证两小时之内就能让人学会用头臂开碑碎石、腹压千斤、睡钉床而上压巨石等绝技。

四川唐门？那不是古龙小说中杜撰的门派吗？我曾访问过古龙，他也很得意那是他的创造。怎么现在居然真有一个四川唐门，且「历代用毒高手皆出自其门下」？

速成的功法更是神奇。开碑碎石等硬功不足为奇，奇的是两个小时就能练成。我自己练过铁砂掌，对于如何用药行气以助练功，并不陌生，于此道中亦会过不少高手。可就不晓得竟然还有此速成之法，颇感慨昔年枉费了不少时日。

但是速成好像也并不是这家武馆的专利。我又看到有一家某某山太极功夫馆，开办太极拳速成班，说太极是种能量运动，所以唯有进这个速成班，才能让生命到达十三势的状态。它把「十三势」解释为生命能量。太极十三势能这样解释，实在超出我这文学博士、教授之理解范围。而太极拳可以如此速成，我就更不能理解了。

不只太极拳。某意拳武术馆亦郑重承诺：十天训练就能全面了解中国实战武术。但意拳，顾名思义，着重于意，而意气之动并非短期可以臻效。何况就算掌握了意拳，即能全面了解中国实战武术乎？又何况只有十天？

我这些疑问，在这些武术「大师」「传人」「宗师」「不世出的奇人」眼中看来，一定觉得是大惊小怪。因为还有