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中国的先进分子接受马克思主义，从一开始就不是把它当作单纯的学理来探讨，而是把它作为观察国家命运的工具，看作拯救中国的思想和理论的武器。在思想基础、阶级基础初步具备，俄国革命取得胜利，国内局势悄然变化，共产主义小组在全国纷纷建立的背景下，他们以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，注意同工人群众相结合，同中国实践相结合，于1921年创立了中国共产党。　。　想看书来

第一章 纲领是基于伟大使命的愿景（3）

那时，中国共产党身躯柔弱但意志弥坚。人们愿把中国共产党的诞生比作光芒四射的灯塔，指明了中国人民的斗争道路，引领着中国的前进方向。其实，中国共产党作为一个组织，它的诞生更像是新的火种投放在沉沉的黑夜中，给无助的中国人民带来光亮、温暖和希望。

新的火种，新的火把（领导无产阶级的中国共产党），新的火源（从俄国传来的马克思主义），新的火源点燃火把燃起腾腾火焰（新民主主义革命）。

真正的希望在于，中国共产党的初创者已自觉地从新的角度思考问题、以新的方式解决问题。问题，不抓根本无从清晰，更甭谈解决了。

青年毛泽东在那个阶段主张从“大本大源”来改造中国社会。上面提到的那封信——1917年8月23日毛泽东致友人黎锦熙的信中就十分强调：“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。今日变法，俱从枝节入手，……枝节亦不可少，唯此等枝节必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。……今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？……故愚以为，当今之世，宜有大气量人，……根本上变换全国之思想。”从终极关怀中思考组织创立和存在的本源，才能不纠缠于微细，方显追求之本色。

其实，辛亥革命的失败，也在于中国民族资产阶级不能够提出一套完整而彻底的反帝反封建的政治纲领。同盟会包括后来改组的中国国民党由于组织属性的局限，都没能够从终极关怀中思考其组织存在的理由和前景，自然就不会产生真正的希望。共产党人林伯渠在回顾自己的思想历程时说：“辛亥革命前觉得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以后经过多少挫折，自己所追求的民主还是那样的遥远，于是慢慢地从痛苦经验中，发现了此路不通，终于走上了共产主义的道路。这不仅是一个人的经验，在革命队伍里是不缺少这样的人的。”

2。 摒弃过去就必须展示未来

19世纪40年代，马克思、恩格斯创立了世界上第一个无产阶级政党——共产主义同盟，并为同盟写下了纲领——《共产党宣言》，从此创立了马克思主义的纲领理论。后来，他们在亲自参加欧洲工人运动的实践中，对无产阶级的政党纲领理论进行了不断的丰富和发展，使之形成了一个完整的理论体系，用以指导全世界无产阶级的政党建设以及发展。

按照共产党宣言的要求，无产阶级政党的最高纲领是实现共产主义。共产主义社会一定能在全世界实现，这是人类社会发展的客观规律，是任何力量也改变不了的历史必然趋势。共产主义社会是人类历史上最完全、最进步、最革命、最完善、最合理、最科学的社会，是人类的最高理想。人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

一个半世纪以来，那一篇在西欧资本主义大本营中横空出世、宣判资本主义制度死刑的《共产党宣言》，以其无比巨大的理论威力，锋芒毕露的深刻思想和大无畏的战斗精神，以科学的历史唯物主义作为分析方法，引导了世界各国的无产阶级政党的革命实践，令无数的仁人志士为之奋斗不息。

它在开头的时候这样写着：

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。

共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；

现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

结尾部分是这样的：

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图，他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

面对这篇文章，我们想到了