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然而本朝几个世代也继承了过去坏的习俗，没有亲友和朝廷百官议论朝政的做法；与君主朝夕相处的，不是宦官就是后宫的妇女；出来处理国家政事，所接触的也不过是有关部门的差遣、职役；从来不像古代那些大有作为的君主，与学士、士大夫—起讨论先王的法令制度，将它施行于天下啊。一切只听任事情的自我发展，而个人改造自然、社会的主观想法，却没有尽力加以运用；名分和事实之间的关系，没有考虑得很清楚。正直公正的人并没有遭到冷遇，然而小人也得以混在他们中间；正直的言论并不是不被容纳，然而邪说有时候也被采用。用考试诗、赋的方法求取天下的人才，而没有在学校里建立培养人成才的方法；按照科举考试中的功名和任职的资历排列朝廷官吏的职位，而没有考核官吏的部门和方法。各路的监司不是经过认真检验考察的人充任，各地的守将也不是经过选择对比而任用的。调动升迁很快，升迁调动之后又很难考核政绩，因而那些游说空谈的人，得以以假乱真，鱼目混珠。交结私党以求得声望的人，大多得到显要的官位；独自忠于职守的，还有人被排挤受压抑。所以上上下下的人都得过且过懒惰不问政事；讨好于人罢了；即使有才能的人为国家尽职，也跟平庸的人没有什么两样。农民被徭役搞得困苦不堪，而从没有被救济抚恤，又不替他们设置官员，以便兴修水利。士兵中有不少年老多病的，而从没有对他们进行告谕训练，又不替军队选择将领，长久授给他们统率、指挥边防军队的权力。宿卫和禁卫军中则聚集了军队中游手好闲的人，而没有采取办法改变五代时期迁就笼络的习惯。宗室子弟没有人得到教训，得到选拔、推荐，而又没有用古代圣王规定的按亲疏、尊卑不同给予不同待遇的准则去对待他们。至于说管理财政，大都没有统一的制度，所以虽然俭朴节约但人民却不富裕，虽然为国担忧，勤于政事，但国家并不强大。好在边疆的夷狄不是处在昌盛兴旺的时候，国家又没有遭受尧、汤在位时遇到的那种水灾和旱灾，所以天下没有出