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展，而且能稳健把握自己发展方向的民族，因为在这个民族的内心深处，充满了浮躁和茫然。

德国崛起期：理性民族的愚昧

这种思想的漠然，某种程度上有点类似百年前的德国和日本。百年前的德日两国一如今天的中国，经济、军事迅速发展，但思想却处于低位运行的状态。在欧洲，英国工业革命后，英、法、荷兰等国，都历经了思想启蒙和资产阶级革命的浪潮。一方面是经济和军事实力的高度发展，另一方面则是由知识界启动的大规模的思想启蒙和精神洗礼的进程；两者在数百年历史的进程中，同时伴随了英、法、荷兰等国的历史。

二战后，当清算纳粹罪行时，有人说过这样一句话：”希特勒职能产生在德国；希特勒若是产生在英法两国，那么以这两个国家人们的幽默，都早已将他赶下了台，或者根本就不会让他上台。”其实，将希特勒在德国归咎于德国人缺乏幽默的特性，无论如何都肤浅了一点。希特勒之所以只能产生于德国，而不可能产生于英法两国，其真正的原因在于英法在经济崛起期历经思想启蒙和精神洗礼的进程，现代文明、民主、自由、公平的思想早已深深地扎根于这两个民族人们的心灵深处。因此，若希特勒产生在英法两国，鼓噪“德意志民族优越”、“将犹太人从地球上灭绝”时，法国大革命后早已深入人心的“人生来平等”以及“自由、平等、博爱”的思想将会与这一法西斯思想产生严重冲突，而最终会成功地将希特勒拉下马，或根本就不会让纳粹思想盛行于英法两国。

而德国的情形就完全不同了。当英、法、荷兰等国正在经历人道主义、思想启蒙的洗礼时，德意志民族依然是在“神圣罗马帝国”的黑暗统治之下，专制主义体制犹如一张大网，将德意志任何灿烂思想的火种扼杀在萌芽状态之中。那个时代的德国人，就其灵性而言，充满了高度的理性和逻辑精神；但就其思想文明程度而言，却又处于极度的愚昧之中。因此，千万不要以为一个优秀的民族就必然会走向现代文明，正如千万不要以为一个高智商的人就必然会成为思想开明之士一样。理性、逻辑和精神愚昧，在1945年前的德国，竟然如此天衣无缝地融合在德意志民族的集体精神世界的深处。

换言之，在德国崛起的年代里，德意志民族的精神世界没有同时展开一场思想启蒙和精神洗礼的进程，这一点与其邻国…法国和英国的情况形成皆然反差。因此，到十九世纪末、二十世纪初，德意志民族犹如一个完成发育的强壮少年，一夜醒来，发现全球市场和势力范围已被攫取和分配殆尽，而此时少年的肌肉已足够强壮，再加上手上又正好有一挺“重型机枪”，因此德国加入世界范围的帝国主义的争夺便成为不可避免的趋势，而两次均由德国发动的世界大战的悲剧也就在这时埋下了伏笔。

也许我们没有权利指责每一个普通的德意志民众。作为普通民众，每个人都有人性的优点和弱点；更重要的是，我们不可能苛求每一个普通民众都成为思想深邃的“圣人”。但我们却有足够的理由指责那个年代的德意志知识精英，因为他们在德意志民族的崛起期，没有承担起足够的思想启蒙和精神洗礼的重任。

崛起期日本：茫然的爱国主义

同样的情形也发生在崛起期的日本民族身上。1860年代，和中国一样被西方的船坚炮利打开了国门的日本，开始了“明治维新”的进程。这是日本民族的第一次现代化努力，可谓成功和失败参半，其和经验教训十分值得今天的人们梳理和总结。就成功的一面而言，“明治维新”与近邻中国的“洋务运动”相比，无疑取得了极大的成功，导致日本在三十年不到的时间里，从一个落后的农工业国一跃而为先进的工业国和军事强国，并加入到世界列强的对世界的争夺中。

然而，正是这种对世界的争夺，也种下了日本民族在二十世纪悲剧的种子，其根源来自于“明治维新”期间，日本没有同时展开思想启蒙和精神洗礼的进程。相反，在“明治维新在”的历史进程中，日本始终存在两种国家主义的倾向，一是由官方推动的国家主义，另一类则是以国民为中心的国家主义；前者后来发展成为军国主义，而后者则与自由主义、平民主义结合，发展成为在野运动的思想基础。

按照日本当代思想家松本三之介的观点，在野的自发的国家主义，与官方推行的国家主义，在两个基本点上是想通的，一是国家独立，二是政治价值高于一切。值得注意的是平民国家主义的政治高于一切的价值观，它来自于成为国民之前的文化心理因素，即认为政治权力万能，