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收入相当于《矛盾论》的第三章。全文转载在《毛泽东集补卷》第　5　卷，第　187—280　页。关于《矛盾论》

原版本选段的英译文和原版本的形式和内容的详细分析，见尼克？奈特：《毛泽东著和：

解放前文本》，《中国季刊》第　84　期（1980　年　12　月），第　641—668　页。奈特也出版了他翻译的《矛盾

论》英译全文：《毛泽东著：解放前文本的加注译文》。

② 只要提三点就够，每一点都理由充分。第一，这部著作的颇大部分当时刊载在《抗战大学》。第二，当

时（同陈伯达一起）十分积极地把毛泽东树为理论家的张如心，在　1942　年　2　月　18　日和　19　日延安《解放日

报》发表的《学习和掌握毛泽东的理论和策略》一文提到这部著作，在这篇文章中，张如心把这部著作说

成是毛泽东的方法论和辩证法的最主要根源。第三，这部著作的全文几乎都被按主题分为部分转载于一部

具有权威性的毛泽东哲学思想汇编，即北京大学哲学系：《毛泽东哲学思想（摘录）》，第　11—14、19—21、

49—51、53—55、64—69、97—99　页和各处。

③ 访问谈话原在《新共和》杂志发表的时候，这个否认是强烈的，但是，毛泽东谨慎地避不直截了当地说

从未做过这类讲课。当访问谈话被作为附录收入《漫长的革命》时，文字被“改进”为明确地否认他写过

这部著作。斯诺的谈论（《漫长的革命》，第　194—195　页）暗示这也许是按照中国当局或毛泽东本人的要

求做出的。

方则常显得很粗糙。①

毛泽东是人，也会犯错误；“毛泽东思想”不是他一个人的创造，在这

样的观点（明显地表述是在　１９８１　年，但自　１９７８　年或　１９７９　年就已开始含蓄地

表达了）的条件下，不论是毛泽东在　１９３７　年确实做过有关辩证唯物论的讲

演，还是他有亏欠于其他作者，特别是艾思奇，现在都已正式在中国记录在

卷了。②

我在这里将不从总体上去分析毛泽东的讲演，不过这一情节确实有助于

估价实际上成为“毛泽东思想”的一个主要部分，而那两篇文章提供了很有

价值的背景。首先要说的是，相当于《实践论》和《矛盾论》那一部分讲演，

比那一著作的前一部分，显然更有独到之处，也更引人兴趣。此外，尽管毛

泽东在　１９３６　年—１９３７　年所看到的文章和苏联著作的译文常常相当详细地论

述认识论，并且常常（像《实践论》那样）是在马克思哲学通论中相对接近

结束之处出现，而毛泽东给予矛盾的这个主题以显著的地位，这在他可能得

到的任何原始资料中都无类似情况。它们中的大多数都有一部分论及对立的

统一与斗争，否定之否定和有关题目，但是一般都很短，并且在任何情况下

也不像毛泽东的讲演那样放在最后，从而使得它成为整个课程的顶点和综

合。

毛泽东给予矛盾这样突出的地位，无疑可以有多种原因。其中两个很自

然地来自本章已概略叙述过的对他的思想的解释。一方面，他对辩证法的理

解，有强烈的道家及中国传统思想的其他潮流的印记。另一方面，正如我一

直强调的，他敏锐地意识到中国社会（换句话说，社会内诸矛盾）的复杂性

和不明确性，并试图把这些见识结合进他的革命策略。这些特点的第一条，

可能被有些人看成是他在理解辩证法方面的瑕疵；第二条则很可能被认作优

点。接下去的对毛泽东的《矛盾论》的简略讨论，将首先论述的这两点中的

一点，然后再论述另一点。

大连版的《辩证唯物论》共计　１１０　页，而他讲演提纲的第三章（《唯物

辩证法》）竟占　５３　页，从这一事实可以得到毛泽东重视矛盾的一点启发。相

当紧密地与《矛盾论》相符合的这一章的这个部分（从第　６４　页开始），大约

有　２．５　万字，而《毛泽东选集》