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第11部分(第1/4 页)

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“至此,开始使用唐语。以唐语如此问——”

“如何问?”

“我认为世亲(《俱舍论》的著者)不只一人,而是两人,有位烂陀寺出身的学僧也如此认为,不知你们对此作何见解?——就这样问。”

“结果会如何呢?”

“对方会很困惑。”

“困惑?何故呢?”逸势问道。

“说明起来有些复杂,总之就是会困惑。说不定也可能会笑出来。”

“所以才问何故呢。”

“《俱舍论》是一部记载着宇宙之事的庞大经书。一般人,穷一辈子的时间,都不知能否写得出来。”

“……”

“然而,听说世亲的著作,不仅只此。从《俱舍论》到《成业论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》,还有《摄大乘论释》等其他无数的唯识论作。而且,还是在近百年之间——”

“嗯嗯——”

逸势除了《俱舍论》外,空海所举的书论都不清楚。

“因此,才问世亲是否有两人。”

“当真有如此说法吗?”逸势问道。

“没有。”空海干脆地说道。

“既然没有,为何还问?”

“为何啊!让对方困惑。因为一个不像和尚,而且到西明寺后又只说天竺语的人,最后竟突然问这种问题。”

“……”

“他们一定会非常困惑。虽然这只是我临时想出来的点子,但或许是事实。因为连我自己都觉得困惑。世亲有两人的根据,还有许多。和尚之类的人,向来爱面子,也非常喜爱讲这类八卦。所以他们不能说不知道。再说,若是顺利的话,这新论或许会受西明寺注目,我们可以因此而提升地位——”

“你真厉害。”

“让对方困惑,结果会怎样?”逸势说道。

“然后我就归来了。”空海开心笑道。

“接下来呢?”

“知道原委后,我就低头陪罪。”

“哦?”

“此人所言之事,仅是在下的狂想,在下信口说出这些事,并拿烂陀丛林出身的学僧当证据,其实都是戏言罢了。因为在下想把此人叫到长安来,跟他学习天竺语,所以把脑中所思所想告诉此人。不过,世亲之事,连自己也觉得此说过于轻率,所以才将责任推到烂陀丛林的学僧身上……”

“如此又如何?”

“事情应该可以了结了。”

“那,为什么要大猴一开始就讲天竺语?”

“这样对方才会感到惊讶啊。另外,若是讲唐语,在我还未出现时,被东问西问,也挺麻烦。”

“不过,空海——”

“一定可以成功的。”

结果,逸势今日在空海房间叹道:

“果真成功了——”

“话又说回来,就是今日啰。”逸势看着空海。

“嗯。”空海答道。

“不许逃!”逸势说。

空海和逸势,隔着垆迎面而坐。两人在一个小房间内。地面铺设木板,木板上再铺着垫子,两人坐在上面。

灯火,朦朦胧胧地照着房内。

空海和逸势身旁,各坐着身穿胡衣的年轻女子。

那是胡女。即使在昏暗灯火下,也可以看出她们的蓝色眸子。

“胡玉楼”。

这是空海和逸势所在的平康坊妓院名称。如同店名中的“胡”字,这里有许多“胡姬”。

不仅是胡姬,房内的家具也多是胡人之物。地板上铺着波斯绒缎。墙上挂着的画,来自西域。所用的壶,也来自西域。

不过,在这种地方,所有物品未必全都是来自西域。因为价钱太贵,惟恐会被盗,或被损坏。

空海认为不管是画,还是壶,半数以上都是唐制的赝品。然而,至少,胡姬是真物,垆上淡绿色的琉璃杯,看来也是真的。

琉璃——亦即玻璃。酒,则是西域的葡萄酒。

这大概是高级妓院。

“空海!第一次得去高级妓院才行。”

逸势就把空海带到这家店来了。这家店,看来并非逸势所熟识的妓院。为了今晚,逸势好像早就锁定此店为目标。

空海一旁是胡姬“玉莲”,逸势身旁则是“牡丹”。

玉莲年约二十二、三岁,牡丹则在二十岁上下。

胡姬牡丹露出两只白嫩的手,把葡萄

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