第4部分(第1/4 页)

�涫刀际鞘艄返摹Ｒ�悄闵杂幸煲椋�崃⒖桃�闯靶Γ骸澳闶侵戆。慷嫉搅愕懔耍�共凰阒砟辍保俊≈劣谟扇说闹鞴垡饽罹龆ㄒ跹粜灾实墓鄣悖�乙膊蝗峡桑�衔�拿媸茄裘妫��褪茄裘妫�凸凼澜绲耐蛭镆彩钦庋�穆穑课抑鞴廴衔�闶桥�四憔褪桥�耍亢呛牵�褂械阒嘎刮�淼囊馕丁Ｋ盗四敲炊啵�挥幸痪浠白疃ビ谩Ｈ绻�悴皇且桓鋈戎杂凇白昱＝羌狻薄⒁欢ㄒ��罅ζ�ヅ�宄�白钟氡场钡降啄拿嫠阊裟拿嫠阋醯娜耍��忠欢ㄒ�谜媸登�移鹭缘幕埃�靼撞焕淳透纱嘧昂�浚�阋簿捅鸸堋白钟氡场钡降啄拿媸钦�欠矗�霉磐��垂攀榈闹甘九咆跃褪牵�庋�懦隼吹呢裕�蘼壑С肿置媸钦�⒒故侵С肿置媸欠吹娜嗣牵�蓟崃⒓疵涣松�簟�

阴阳的客观定义：

那究竟哪个说法是正确的？其实对钱币阴阳的定义，关键并不在于“字与背”的正反争论上面，也不受主观的意念所支配，而关键是观察事物的客观本质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空广阔虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代等等，这都是阴阳的本质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次？为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础，是易经构成的本源。钱币也不例外，也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式，其结论是完全一致的。如下：

★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴”　，所以古书三背是“老阳”　；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳”　，所以古书三字是“老阴”　。

★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面（满文面）代表阳面，纹理繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”　，阳尽而变“少阴”　，所以古书三背是“老阳”　；三个阴面就是“老阴”　，阴尽而变“少阳”　，所以古书三字是“老阴”　。

因而可推知，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理，钱币的阴阳区分就变得很清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是根据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？自己的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，怎样才能把它转变为起卦的工具？又怎样定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面就成为有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，这样就客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了。。　最好的txt下载网

第四章：正确的排卦方式

正确的阴阳排卦概念：

由以上阴阳论点可推知，无论古今钱币，应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。正确的阴阳排卦概念如下：

三个阳（正）面，　为“老阳”；记“　ǎ�｜ǎ�｜ǎ��　”变　ǎ�｜　ǎ�｜

三个阴（反）面，　为“老阴”；记“　ǎ�｜　ǎ�｜　X　”变　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�

一阳（正）二阴（反），　为“少阳”，记“　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�　�

二阳（正）一阴（反），　为“少阴”，记“　ǎ�｜　ǎ�｜　”

而在排卦过程中，须特别注意以下两个方面：

1、　排卦之时须由下向上排，第一次摇出的爻排在最下面，依次顺序向上排列，这才是正确的排卦方式。初学者很容易习惯性地由上至下排卦，排成错卦，这点要注意。

2、　确定阴阳后，○代表阳面，●代表阴面，初学者很容易把○●●，错记成　ǎ�〃｜（少阴），而把●○○，错记成　ǎ�｜ǎ�ㄉ傺簦��赡苤本跎先衔�歉雒娼隙嗟脑倒剩� �

但这是缺乏