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柳如是原本是吴越名妓，二十四岁被钱谦益八抬大轿娶进了门。在钱氏族人眼中，以柳如是的出身进钱家门并掌握家政之权，是钱门的奇耻大辱。族人们心中虽大为不满，但碍于钱谦益的声望没人敢开口说什么。钱谦益死后，柳如是失去依靠，族人便露出了本来面目。他们趁机发难，挺戈入室，强夺良田数百亩，童仆十余人，以泄胸中积怨。不仅如此，他们还围攻柳氏，逼她交出三千两，并威胁如果不照办就要柳氏的命。柳如是没有办法，以酒席招待族人后回到卧室，被迫悬梁自尽了。在柳如是自尽前她留下了一纸遗书，要求她的哥哥出面，和钱谦益的朋友一块帮她讨回公道。但在那个歧视*、歧视寡妇的年代，有谁会真正为柳如是说话？

十几个世纪所沉淀的传统习俗，千百年来所编织的封建大网，这些都囚禁了寡妇的人性，也泯灭了社会的良知。寡妇成了封建礼教的殉葬品。相比古代寡妇的悲惨遭遇，现代寡妇就幸运多了。但她们还是社会的弱势群体，根深蒂固的传统观念仍旧有着巨大的影响力。在现代社会，寡妇有再婚的权利，再婚者也不在少数。但那些不再婚，或者是找不到合适伴侣的寡妇依旧是过着“寡妇门前是非多”的生活，稍有不慎就要被人说三道四。本来女人再婚难是众所周知的事情，也就更别说是寡妇了。

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初婚与再婚（1）

人生有很多第一次，第一次啼哭，第一次蹒跚学步，第一次牙牙学语，第一次恋爱……　“第一次”，这个带有标志性的词汇，通常它所代表的都是美好，是人生经历的一个里程碑，都是值得回味和纪念的美好回忆。但还是有那么几个例外，其中人们最不愿意用它标志的就是婚姻。

凡事有“第一次”就有可能有第二次，第N次，但相信所有人都希望自己的婚姻只有一次，只一次便可白头偕老。可偏偏一切皆有可能，一旦第一次婚姻的破裂，那么他/她的人生还可能要加上第一次离婚，第一次再婚这样的里程碑。

每个人对配偶对婚姻生活总是充满期待的。也许，配偶通常是自己的初恋对象或相爱很久的爱人。情人眼里出西施。配偶自然是自己心中最完美的人，无论是身材、相貌、气质、品位，包括经济条件，还有对自己的爱，都是无可挑剔的。那时的两个人都相信会永远在一起，永远不变心、不分离，永远爱对方。即使有一天轰轰烈烈的激情不在了，他们之间还有友情，还有亲情，最不济还有人情。

生活中免不了磕磕绊绊。大多人的印象中，第一次婚姻中的两个人是完全自我的，他们心无旁系，口无遮拦，心中明明生五分气，嘴上也要骂八分，什么解气说什么，什么有劲骂什么，吵过骂过后，依然心往一处想，劲往一处使，想着怎么能把日子过好。有了孩子之后，夫妻俩的日子过得就更加忙碌，更加丰富多彩了，他们唯一的、共同的心愿就是把孩子抚养成人，出人头地。如果夫妻间有了矛盾，孩子就是化解矛盾的润滑剂，只要看到孩子，所有不快和不满都烟消云散了。所以有人说，孩子是夫妻二人的纽带，是维系夫妻关系的绳索。

但离婚以后，所有这一切都会发生变化。想要再婚的人，因为已经经历过生活的磨砺，在再次寻找爱人时已经不像当初那么理想化，相貌什么的外部条件都变得不那么重要，对感情的专一和人品的好坏成为更为重要的条件。经历了一次失败婚姻的人通常年龄都不小了，人生观、事业观都已经形成，在这个时候比较容易看清一个人的本质。

当再婚者已经有了孩子，这时寻找爱人会更加谨慎，也更加现实。什么理想啊，外在条件啊，甚至爱情啊都不重要了，只要是诚实可靠、身体健康、可以接纳孩子，可以相互扶持过完一生就行了。这看似平淡无味，实际上这有着当事人的切身体会。当一个人经历失败的婚姻，经历了人生的很多风风雨雨，他/她已经明白了爱情的真正含义。诚实地对待爱人，认真地对待生活是他们唯一的想法。而这些想法也通常都是埋藏在内心深处，不经常流于外表的。不过这也不等于没有爱的情趣。婚姻走到这一步，人生走到这一步，生活的内容更加丰富，心理和生理的欲望也更澎湃。两个真正成熟的男女开始品味生活，享受人生，互相索取与付出，达到灵魂与肉体的结合与统一。这时的爱情不是单纯的幻想，而是实实在在的人，实实在在的生活，有血有肉，更有爱的果实。

这是两个因为爱而结合的男女真正幸福的生活，但也有很多再婚者不幸福的。

有人说，初婚夫妻的日子是过给自己看的，而再婚夫妻的日子是过给外人看