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进展。但是，由于男方家庭的媒人以前根本就不认识刘老汉。他只好动用自己的关系，找到了自己在L村的一个朋友，在征得刘老汉同意后，请他作为女方家庭的媒人。

对于第二个条件，刘老汉的女儿有点犹豫。因为她知道对方的家境不宽裕，考虑到和男方婚后的日子，两人是一条船上的人，就得考虑以后的生活。开始的时候，本想少要或者不要聘礼。可是，这个想法刚向父母吐露，就遭到了父亲的极力反对。刘老汉的理由十分理直气壮：十里八乡，还没有哪一家嫁闺女不要钱，我要了钱也不会自己留下，我也会给你置办成嫁妆，我还要倒贴很多钱。但是我们不能不要，不能让人觉得咱们的孩子不值钱，我可是丢不起这个人，别人家要多少咱也就要多少，我肯定一分钱也不多要。

遵从与抗拒——婚恋中的家庭本位主义（3）

虽然有点不情愿，但是也不能让父母伤心，刘老汉的女儿最终同意了父亲的意见。听说男方最后拿来了8800元的聘礼，听说这些钱中一部分是男方的家长向亲戚朋友们借来的，听说媒人在确定这个数目时费了很大的口舌，也听说刘老汉对这个数字最后也并不是十分满意……好在最后刘老汉同意了女儿的婚事。

刘老汉的女儿是在第二年春节前出嫁的，据说当时的嫁妆相当丰厚。现在的嫁妆已不同于上世纪80年代，被褥、箱子、柜子变成了家电、家具、首饰。但无论家境如何，有几件陪嫁物品是少不了的：床上用品，如被子、褥子、枕巾等；洗涤化妆用品，如洗发精、香皂以及必要的护肤用品；日常生活用品，如暖壶、水杯、脸盆等等。陪嫁物品的多少主要视女家的家境而定，家境好的，现在也陪嫁冰箱、电视、摩托车等。和这些富裕家庭一样，刘老汉女儿的嫁妆不仅各种传统的陪送物件一应俱全，而且各种现代的家居用品也应有尽有，此外，刘老汉还专门陪送了一个据说至少有3万元以上存款的存折。那年的冬天，L村的女人们聚在一起，谈论的基本上没有别的内容，都是关于刘老汉家如何陪送女儿的事情，都是关于那个存折上到底有多少存款的事情，都是关于对双方家庭的评价：“刘老汉真是大方，这样的家庭以后儿子说媳妇也好说了”；“男方真是有福气，找了这样一个好丈人”……

二、故事背后的故事

（一）父母之命

在L村，家长多是儿女婚事的发起者。家长们尤其是男方家长们在自家孩子达到一定年龄时就开始四处托人介绍对象。孩子到了谈婚论嫁的年龄，首先着急的是父母，绞尽脑汁去搜罗几十年乡村生活经历存留下来的信息：谁家的闺女多大了？高矮胖瘦？父母的品性如何？在十里八乡的口碑怎么样？家境又如何？心里有底了，这才开始行动，提了点心烟酒去找媒人。在经过媒人的一番工作，确定了大致的目标之后，剩下的事情父母就要开始为婚事的花销操心了。

在L村，儿子在择偶、结婚过程中的所有花费，皆以家庭为单位开支。即使家中无钱，全家人也要想方设法筹钱。虽然，父母为儿子操办婚事大举借债的情况没那么普遍。因为在村民们看来，为儿子操办婚事是父母应尽的责任，如果父母不能及时替儿子婚配那就是失职，因此父母通常都会穷尽一生的积蓄来完成这一任务。不过，因为费用逐年提高，而父母从事农业生产的比较收益反而下降，父母越来越依靠儿子外出务工的收入，甚至也需要向亲戚们借债。因为按习俗儿子的婚事应由父母来操办，所以婚事中需要借债也是由父母出面。L村人的传统观念认为，父母有责任为未成年的儿女婚配，以完成财产继承和家庭继嗣的双重任务，否则若家长在儿女未婚前就死亡，在临死前他会感到不安和内疚，觉得没有完成人生的责任和义务，上对不起祖宗，下对不起儿女，“死去眼睛也合不上来”。

随着改革开放的到来，随着农村家庭承包责任制的推行和多种经营的兴起，青年人不仅职业流动机会更多，而且由于更易吸收新知识、新技术，在商品化、专业化的农村经济中更具竞争优势，既获得了经济上的相对独立，又扩大了社交范围，在择偶时的自由度也随之增强。

遵从与抗拒——婚恋中的家庭本位主义（4）

在当今的L村，父母一般已经做不了儿女的主，甚至不愿替儿女做主，怕日后一旦儿女的婚姻不幸福，自己受到抱怨。这个时期，是否最后能缔结婚姻，父母大都会听从子女的意愿，子女的自主权大大增加。可话又说回来，尽管随着时代的变迁，青年人的择偶机会更多、婚姻更自主，然而，选择谁作为终身伴侣在L村