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刚刚打开棺椁时，所有人都注意到了这个耀眼的金箍，这个异常精美的黄金头箍曾让塔拉倍加疑惑。因为在以往契丹贵族墓葬中，人们经常能看到的，往往是一副副面具，而吐尔基山的墓主人却是带着金箍下葬。今天，当塔拉掌握了更多资料后，他该如何判定墓主人的身份呢？

塔拉：各种证据和发现加在一起，我现在也渐渐地相信了，她应该是一位神职人员，出土如此精美级别很高的随葬品的话，如果她是皇家的神职人员就不奇怪了。因为我看到证据了，过去刚开棺时坚持那种观点也有所转变了。

宫一宁：因为毕竟我是考古的外行，我一直对萨满巫师的这些研究深入得不多。我当时的第一感觉，可以说是直觉始终觉得她应该是阿保机的公主。

和塔拉一样，许多专家也对这个契丹女人的身份倍加关注。其中专家王大方认为，墓主人拥有着规格极高的随葬品，而且从金箍判断，她很可能是生活在契丹王朝早期的人，她会不会是契丹第一位皇帝耶律阿保机的公主？

宫一宁：我想这种期盼有两个方面，一方面是人们对契丹历史了解的太少，很希望通过一个墓葬的发现，能更多地去再现那个时代的历史片段。再一个就是说，如果契丹的第一个皇帝阿保机的公主的墓被发现，应该说是考古史上一个重大的发现，所以我相信，这两种期待也驱使着我，有倾向性地在当时把这个墓主人，逐步地这么一点点推向阿保机公主。当然我也要根据具体的事实，比如说塔拉告诉我，这个金质头箍证明着墓主人是在契丹王朝早期下葬的。

头箍只是阿保机公主说的依据之一，在墓主人众多的随葬品中，还有几件物品不是一般身份的人能够拥有的。

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古墓魅影（5）

宫一宁：同时有几件随葬品，比以往发现的要珍贵得多，许多银器、银盒，都要比陈国公主墓里面的精致。而且，这位女性身上的丝绸衣服，质地非常精致，图案非常漂亮，金银随葬品非常精美，指向一位公主也是成立的。

塔拉：我们看到的所有的金银器，我都能查找到对比的地方。比如说它里边出的一对金杯，和当时的耶律羽之墓出的金杯是一样规格的，两者非常相似。耶律羽之当时是契丹国东丹国的宰相，身份相当高，他是辅佐耶律阿保机打天下的一个重臣，这样类似的金杯也在这个墓葬里出现了。

人们将吐尔基墓中出土的金杯和曾在耶律羽之墓发现的金杯比较，结果发现无论在款式、做工方面，两者都像是出自同一工匠之手。一个和契丹东丹国宰相有着相似物品的女人，会不会是耶律阿保机的公主？塔拉又是如何看待这个推测呢？

塔拉：对于墓主人就是耶律阿保机的公主的说法，我没说他的推测是不对的，历史上，这位公主的名字叫做质古公主，确实有这样一个人。但是关于她的生平，史书中介绍得非常简单，提到的就只有她和丈夫，也就是耶律阿保机的女婿叛乱。但是虽说如此，她生前也是一个被推崇为类似印度的圣女的人。印度不是每年要选圣女嘛，选一个女孩，多少年之内她都是大家供奉的对象。当年公主就是类似这样的一个女人。而这不是在印度了，是在契丹，类似跟宗教有关系。

史书中，对这位公主的记载只有草草几笔。吐尔基山墓主人是不是质古公主，一年多来，塔拉在没有掌握足够证据时，依然保持着谨慎的态度。

塔拉：但是，我一直觉得，直接把质古公主和我现在发掘的吐尔基山辽代墓葬的墓主人牵到一块儿，我觉得证据不足，这样的联系没有任何根据。因为质古公主葬在哪里，《辽史》没提；葬具是什么，也没提。

而这边呢，刚出来一个女性的墓葬，身份稍微高一些；就能确定她是质古公主吗？那如果以后，这样的女性墓葬出现十个八个，那岂不要推翻今天的结论？到底哪个是公主？因为谁也不能保证，以后会不会出土比这规格高的女性的墓，也是没有墓志铭的契丹古墓。

所以在我来讲，我倒不反对他的推测，但是目前来说，我暂时不能赞同，质古公主确实有这么一个人，但是太早地、没有任何根据地把她们牵扯到一块儿，我觉得还是有点不妥。

宫一宁：契丹王朝延续了209年，一共有9代皇帝，阿保机应该说是这9代皇帝里边最著名的，也是最圣明的。所以这样的话，确定这个墓主人的身份，如果真的是阿保机公主的话，那真是非常了不得的发现。

我一直认为，我们对这个墓的了解起于文字，但是对这个墓所有的谜团