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300多年前的那场战争使得一切戛然而止。战争在瞬间摧毁一个国家是完全可能的，但摧毁一个民族却并不容易。大概就是因为阿里的自然环境太恶劣，原本就很脆弱的生存空间，一旦遭到战争的打击，将不可修复。所以古格人才遗弃了自己的都城，四散离去。

张建林：当时古格的臣民，现在生活在札达县，就是象泉河谷地的这些村落的老百姓。这里还可以找到很多证据，我们好几次到阿里去的时候，都见到她们在跳一种舞，这种舞他们当地叫“旋”。就是有一些妇女手拉手，交叉着，然后披着一个披风，跳一种节奏非常缓慢的舞蹈。这个舞蹈在古格白殿、红殿的壁画里面出现过。我拍过这样的照片，当时她们正在跳这种舞。当你把这个照片和壁画里边舞蹈的场景进行比较，会发现两者惊人的相似。就说明，现在生活在象泉河谷地的这些老百姓就是古格王国原来的臣民。

当王国已经一去不复返时，生命还会不断地繁衍，古格的血脉也许就这样悄悄地流淌在今天阿里的人群中。这里的人们依旧尊崇着祖先的信仰，耕种着祖先开拓的土地。

张建林：我从1985年第一次到古格，到现在已经有20年的时间了，虽然有20年的时间对古格进行研究，但是我却一直不觉得我对古格了解得差不多了。

因为目前考古学的手段不能解决历史上所有的问题，有些问题可能永远搞不清楚。这包括我刚才说到，古格王国的遗址，并不是札不让这个城堡遗址一处，我们现在手头掌握的资料，就像这样规模或者比它略小的这种城堡遗址或者是居民点，就是古格王国时期的居民点，在象泉河谷地里面不下15处。有些距离近一点，有些距离远一点，它就像这个都城附近的卫星城一样，所以有一些人提出了卫星城这个概念，以札不让城堡遗址为中心，周围散布着很多其他的遗址。

如果踏遍古格王国的土地，你会发现它的每一处遗址都非常壮观、宏大。札不让山上的建筑，只是古格的都城。其实古格还有很多故事我们没有了解。这包括在古格王国创建之前，阿里地区曾有着怎样的文明，而这些文明的遗存是否还能找到？

张建林：而且还要再探寻一下古格王国建立前，象雄时期的遗址有哪些，那个时候处于一种什么样的生存状态，那时候的文化是什么？这些现在也是不清楚的。我们除了了解古格王国时期这700年的历史以外，我们还要了解更多的更早一点时间的历史。

到现在也没有完全解决所有的问题，还在不断有新的发现被披露出来。从某种意义上讲，古格遗址像是一本永远也翻不完的书。

通过考古发掘，通过对古格王国遗存下来的大量遗址、遗物的考察研究，人们初步了解了这个王国的由来和王国在形成、发展中的一些片段，但古格王国还有很多谜团没有被解开，对于人们来说，古格是一个永远的诱惑，一个永远有待发现的课题。

消失的秦朝建筑（1）

嘉宾 杨鸿勋 中国社会科学院考古所研究员，中国著名古建筑研究学者。

导语：强大的秦帝国在统一四海后，在全国大兴土木，建造了一系列巨大工程。这些令人叹为观止的建筑，即便在数千年之后的今天，仍令世人震惊。

王者气势——消失的秦朝建筑

不可一世的始皇帝不仅建立了统一的秦帝国，而且在东海之滨修建了帝国的东大门和一组雄伟的宫殿群。一个偶然的机会，这些早已湮没的建筑群再现端倪。

公元前221年，秦灭六国，建立了空前统一的帝国，第一次实现了先秦列国王侯们的理想，“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣。”意气风发的秦始皇巡狩国土直至最东端的渤海之滨，在这里修建了秦帝国的东大门——碣石门和一组雄伟的宫殿群，这里从此成为后世帝王心目中的圣地。

杨鸿勋：在中国的历史上，每当国家大一统之后，成为最高统治者的帝王就会认为，国土全是他的，这种思想很突出。我们可以看一看，秦始皇、汉武帝，甚至在三国时期仍然存在这种概念。曹操有雄心壮志想称帝，也到海边去看，他不只是游山玩水，而是带着一种信念，要追随秦皇汉武，完成他构想中伟大的事业。

后人为什么总愿意去碣石门？就是因为当时秦始皇把它作为一个国门摆在那里，作为一个大一统国家的象征。但是，传说中的碣石门和碣石宫到底在哪里？人们一直在找，一直想搞明白曹操到底在哪里赋的《观沧海》这首诗，很多人都对这个非常感兴趣。

大概是上世纪