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水是如何开的一样。自来水厂工人要接很长的水管，要把水过滤消毒，过滤当中又有很多工人要付出，做这些水管也需要有多少工人，送到你家又需要多少工人付出，这样才有我们杯里的水；有了水还得倒入茶壶烧开，才能喝到嘴里。一杯开水而已，却要经过很多的人努力才能有！

我们吃碗米饭看起来很简单，这也是农民经历千辛万苦才有的收成。农民付出的辛劳我们没看到，如果从来不去想这些事情，我们就觉得自己有能力花钱买米——花钱很简单，可多少人为了那点小钱付出了很多。他为了钱，你为了米，他感恩你的钱，你感恩他的米。所以，我们互相感恩应该是发自内心的，不是虚伪的，应该知道这些恩情是没有办法回报的。

因为知道了真的没有办法完全回报，所以，我们只能用自己的点滴能力，身体力行去做。这样去做以后，不光是对父母要孝顺，对儿女也要负责，渐渐就形成了家庭中的相互感恩。这种感恩彼此循环，上行下效，家庭氛围就会越来越和谐了。

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执著于充满希望的生

我们一直深信不疑的就是有一个所谓的“我”，一个人一生下来就觉得“我”是在这个世界上，我明天要干什么，我后天要干什么，我现在要干什么，长大了以后我要干什么。这就是在“我执”上有了个强大的幻想，我们把它叫做“希望”。我们很多人就为了这个“希望”而生存。

人在没有宗教信仰时，就建立在飘忽不定的希望上。我们总是用梦境来搭个巢，画个图像出来。比如说等我长大一点我就要去上小学了，再大一点又要上中学、大学了，大学毕业后就开始谈恋爱了，找自己的伴侣，找工作，这些都找到了，又该有小孩了，然后又为小孩开始准备；小孩生下来又开始想，我的小孩哪一天长大，天天等着他长大，他长大了以后会怎么样……有一天我们会发现，在等待的过程中自己的头发已经全白了，我们把自己一生全部投资到了一个希望中。

很多人就在这样等待的过程中消失了。有的福报不好，来不及降生到这个世界上，在娘胎里就没有了；有的来到世界上两三天，欢喜一场就没了。而有福报的人，慢慢长大了。所以，我们总是说，希望每个人都能够健康长大，一直正常地老，直到死亡。

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恐惧一定会来的死

我们忽略了一个现实：在我们死亡过程中，从病痛开始，到最后生命结束，每个人必须独自走。

我们很多时候执著于自我，执著于自己的身体，执著于周边的物质，比如“我的车子”、“我的房子”、“我的名”、“我的利”，有一大堆，却从来没有想到我们对这一切只是拥有短暂的使用权。我们总说自己是拥有者，都想争取拥有权。那么房子有拥有权还是使用权？如果有人告我们，你没有拥有权，只是使用权，只有70年。我们一定觉得不行，要想办法搞成拥有权。你已经三四十岁了，再给你70年，活到100多岁——我们有那么大福报吗？没有。可我们不会这样想，觉得自己一定要先拥有才可以。所以，很多时候我们就为了追求让它属于自己，而不会思考我们能不能使用它。

还有争官场上的权力，觉得这个位置应该是属于自己的，自己是不能放下的。有的人官位升迁了，忙得精疲力竭，然后退休了。以前门庭若市，突然间没有人上门来，天天等着有没有人来敲门；没有人敲门了，每天都愁眉苦脸的，很快自己就郁闷死掉了。

官场也好，物质也好，哪个人死的时候能够带走一毛钱的？没有。财富哪能带得走，什么都带不走，连身体也只是暂时“一辈子”使用，所谓一辈子，长则*十年，短则一二十年，甚至几天都有可能。既然是这样，人就会对必然要面对的死亡而心生恐惧，原因是现在没有培养自己。就像我们不工作，不去赚钱，家里米没了，肉没了，菜没了，钱也没了，什么都没了，你晚上睡觉怎么睡得安呢？

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从容地为死亡做准备

死亡也是要准备的。我们把钱准备好了，米缸里是满满的米，菜也准备好了，就会踏实。没准备菜和米，起码把钱准备好了，我们睡觉也会踏踏实实的，明天醒来去买米买菜就行了。这就是佛教里讲的累积福报。很多人一辈子都没有做什么善事，也讲不出自己一辈子问心无愧的事来，他做了很多的亏心事来不及净化，就像今天一点钱财都没有准备就去面对明天一样。

有些人没做什么好事，但也没做什么坏事，面对死亡，就是没准备好，所以没有准备的那种