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童话故事从哪里来？（1）

“所有文学都源于民间诗歌”，安徒生在1868年写道。通过这句话，安徒生的目的在于强调，对于隐藏在那些农民和城里穷人流传下来的故事、传说、神话和传统背后的那个神奇世界，他给予了极大的尊重———这些故事往往与各种各样的迷信和超自然力量联系在一起。在这里，我们终于看到，对于安徒生在40年间所创作的大量童话小说和故事，它就是那个取之不尽、用之不竭的源泉。只要有意识地去倾听，再加上足够的耐心，任何人都可以在自然界中寻觅到这样一种独特的精神和声音。在童话《一个人能想到什么》中，聪明的老奶奶告诉正在刻苦读书、希望能在复活节前成为作家的年轻城里人，诗只能来源于自然本身———如果你能感觉到它：“只要你能用语言表达出来，就可以有无数的东西作为自己的主题。无论是花草树木还是农田里的庄稼，无论急流还是静水，你都可以找到写作的素材，但是你一定要理解它，知道怎样去抓住一束阳光。”

这同样也是安徒生在年老时经常说的话，安徒生在劳堪普庄园做客的时候，他的一个崇拜者问道：“安徒生教授，您的思想到底来自于何处呢？”作家答道：“哦，亲爱的朋友，如果你在一个大晴天出去玩的话，可能随便会坐在一棵山楂树下，你也许碰巧就会有同样的想法；唯一不同的是，你的想法是你的，而我写下的东西，也只能是我的想法。”

早在儿时的时候，安徒生在妈妈挤牛奶的时候，就已经开始汲取这些古老的民间故事和神话了。他听过很多故事。最初，做鞋匠的父亲就常常在家中为自己的儿子大声朗读《一千零一夜》。这个富有想象力的男孩还经常和母亲到菲英岛的农田，在收获的季节，田间垄头到处都是故事大王。晚上，女人和孩子们聚在谷仓里，这时，汉斯？克里斯蒂安？安徒生终于明白了，当你讲故事的时候，50个年龄各异的人围在你的身边，聚精会神地聆听着你的每一个词，那是一种什么样的感觉。在1837年出版的第三本书《讲给孩子们听的童话故事》里，安徒生在序言中写道，所有这些民间故事依然清清楚楚地留在自己已经成熟的想象里，现在，他自己也成了一个故事大王，但这些故事却由此而变得更加清晰，更加深刻。“我一直在用自己的方式叙述这些故事，我会对这些故事随心所欲地进行我认为合适的调整，只有这样，才能让这些已经褪色的情景重新在我的想象中焕发活力。”

在他的文学创作生涯里，安徒生对于文学作品的所有权问题一直不以为然，他很少会考虑一首诗的主题思想、一个戏剧片断或是一篇童话故事的来源是否源于其它作家。小的时候，如果他想演一部戏，他会把书中的整个场面“借到”自己的戏中。在1821年到1822年期间，作为哥本哈根的一位年轻作家，安徒生曾经借鉴亚当？奥伦施拉格、詹斯？巴格森和B*9郾S*9郾英吉曼等人的著作，并对他们的文学思想加以拓展。对于浪漫主义艺术家来说，这是一种很普遍的做法。安徒生在第一部小说《徒步之旅》中，就在分散的叙事过程中引用了大量的德国浪漫文学。同样，在创作于19世纪30年代的3部芭蕾舞歌剧中的两部，则是改编于马萨、莫西、伯亚及其它作家的作品。安徒生在以后的创作生涯中一直延续着这种方式———把别人的故事拼凑在一起，从国外小说、短故事和戏剧中截取自己认为适当的片断，换句话说，只要他认为能激发自己的灵感，他就会这样做。而且他常常认为，把时间和精力花费在扉页和脚注上提注其它作家的名字，是一件毫无意义的事情。

没有人认为这是犯罪。一方面，著作权法在19世纪初还不存在。除此之外，也没有任何人比浪漫主义作家汉斯？克里斯蒂安？安徒生更清楚，任何一种艺术总是需要依靠其它艺术，所有的文学作品，不管有意的还是无意的，都是在其它文学作品的影响下或是与其对立中完成的。对于童话故事流派来说，这一点更为突出。因为它的起源和存在基础就是古人以口头形式复述的故事和传说。这些故事就像游牧一样，从一种文化蔓延传到另一种文化，而每一次复述或是改编，故事的内容都会出现变化和更新。按照这种口头讲述的传统，任何人都无权说自己对某一件文学作品拥有所有权。每个人都可以利用这