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那烂陀寺的潜龙生天奇井举行开光圣典，望各路英雄前来共商大藏圣僧寂护的遗志，圣僧寂护死后其肉身数百年一直不腐，被保存在烂陀寺的黑铁罩中，此铁罩有护法，无人可靠近，最近他托梦给王国的大巫师阿底峡，说道，“他的魂得以修行大圆满法至无上境界，准备去无量宫会佛陀。”

【大小五明：内明学、声明学、因明学、工巧明学、医方明学、词藻、诗词、韵律、修辞、歌舞、天文历算等大五明和小五明】

【注：虹化奇景是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。】

【那烂陀寺（Nalanda　Temple），据史料记载，那烂陀寺始建于公元5世纪。古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。书中虚幻将它位移入西藏境内冈仁波切雪山附近。】

【圣僧寂护：印度僧人。藏译名为“希瓦措”，意译为“静命”，故亦称“静命大师”，又称菩提萨垛。大乘佛教中观学衍化出来的瑜迦中观派创始人，曾任那烂陀寺首座。曾应吐蕃赞普墀松德赞（755——797年在位）之请，两次入藏传播佛教。与莲花生等创建桑耶寺，并任该寺第一堪布，剃度西藏第一批贵族青年即“七试人”出家为僧。后圆寂于西藏。】书包　网　。　想看书来

国王即身成佛

据说寂护圆寂之前，曾经留下相关香巴拉王朝国运兴旺的遗言，他说：“我肉体虹化升天之后，香巴拉王朝必有奇景，待我化神重归香巴拉，必开巨石。”

相传圣僧寂护曾经在那烂陀寺大兴土木，建造了潜龙生天奇井，此井被巨石密封，井下是寂护偶然遇见的一处地缝，他曾经探测地缝有多深，千米之绳没入缝中，仍不见缝底，可见此地缝可直通地心，寂护观测天象，运算出此地缝中藏着巨大的地下湖泊，当月球靠近地球，引起月汐时，地下湖泊的水会从地缝涌现，所以他令人在地缝上建造了潜龙生天奇井，他暗自在巨石下设下机关，并在巨石上刻下，虹化奇景一现，必开巨石，千古伏藏可重现天日。”

【伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。】

数百年来，香巴拉城堡的大巫师遵循着祖上遗留的圣令，供奉圣僧寂护。数年前，王国的大巫师阿底峡观天象，算时辰，预测圣僧已化为神，将重返大藏再显惊天奇观，以示其神训告诫子民国运已经发生异变。香巴拉王朝第一世国王－苏禅德喇乃象雄诸国之王中王，他的王的领地是一个横跨东亚和南亚大陆的大帝国，中心地域筑有四大城堡，国王将诸侯割据的混乱阿里各地完整的统一起来，所以藏民称其为第一世国王，苏禅德喇建立香巴拉城堡极具传奇色彩，他认为自己王朝就应该是天下的乐土，他一直想寻精神上寄托，可不巧，相传本师释迦牟尼佛于晚年时期，带着随众及诸大阿罗汉前往雪山（即现今的西藏）传佛法，遇到了香巴拉第一世国王苏禅德喇，而香巴拉国王也发心供养佛陀的僧团。此时佛陀问香巴拉第一世国王为什么不修持佛法呢？人间无常，刹那变迁，现有的荣华富贵如过眼云烟啊！

这时苏禅德喇回答说：“并非我不修佛法，我是想看看有没有能修持无上*之佛法，能不出家，且保有现今财产及一切所拥有的东西，又能即身成就之法呢？”

佛陀观苏禅德喇深具密宗根器，且密法之因缘具足，故传授国王密法，而使国王即身成佛。这时跟随在世尊身边的诸大阿罗汉虽然不至于心理不平衡，但心中很纳闷的问佛陀：“为什么此香巴拉第一世国王可以得到这无上*，且即身大成就，而我们这些证阿罗汉果的佛弟子，费尽千辛万苦的修持，方得证果呢？”

佛陀世尊这时告诫众弟子说：“那是因香巴拉第一世国王，久远劫以来常修密法，且深具密宗大慧命，方可受持密法。”而佛陀在佛法教育上，一向以随应机缘或应时应地、应慧命法缘而教授佛法，经佛陀之解释，化解了众弟子的疑惑。因此，香巴