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列着，晶莹绚丽。大殿内宽敞雄伟，用一百多根大柱支撑，大殿四壁皆是唐卡壁画及数以千计的佛像。中间的菩萨、度母像极为精致，大殿里富丽堂皇的鎏金铜佛像与酥油灯相映，把大殿映衬得金壁辉煌。指引的喇嘛将他们带到主持嘛益西魏跟前，他们给主持行了大礼，芒布曼钻说道：“惭愧，实不该惊动主持。”

嘛益西魏看见芒布曼钻背上的吉美肉身活佛栩栩如生，请求他取下让众人仔细观看，这活佛的肉身是否具有神奇的地方。芒布曼钻依言取下吉美肉身活佛，让人端来一张法椅，将吉美肉身活佛恭敬的端坐在法椅上，吉美肉身活佛的姿态一直如同观音持法，盘腿打坐，左手轻置左膝上，手持一颗圆溜溜的鹅卵石。右手置右膝上，手执柏枝，柏枝生着青叶，使人惊叹。

芒布曼钻向嘛益西魏请求道：“尔等希望大师借一宝地，得以安置其肉身。”

嘛益西魏回答说：“此乃圣人的肉身，可存于托林寺塔林之中，使人得以跪拜之，以获得活佛的祈福。”

芒布曼钻：“谢谢大师。”

嘛益西魏突然问道：“你们从何而来？”

萨班回立刻答道：“尔等从鲁巴色林寺而来，身有仁钦桑波大师给您的亲笔书信。”

嘛益西魏闻言十分吃惊，他已经得到消息，仁钦桑波大师将制作好的嘎巴拉碗托付给两个外乡人带回古格王宫，眼前这位年青的小喇嘛也许正是仁钦桑波大师所说的外乡人，他奉古格王宫的密旨大张旗鼓的举办大祈愿*，密旨说德祖兖身中诡异的蛊毒，生命垂危，却无药可治，只要存在一分希望，便要尝试一番，宫中的关键权臣认为举行盛大的大祈愿*，是可以驱鬼解毒的，所以要求他举办一次浩大的大祈愿*。而且密旨告诉他，在这几日之内可能有两个外乡人身负重要的法器嘎巴拉碗到托林寺来，他们交代他，一旦确认外乡人的身份，立刻将人带入宫中。嘛益西魏不禁仔细打量萨班，断定他便是仁钦桑波大师所说的外乡人，但是他还是问道：“这位小师，莫非您就是仁钦桑波大师将嘎巴拉碗托付给您带入古格王宫的外乡人。”

萨班答道：“尔等正是。”他向主持鞠了一躬，然后从怀中掏出仁钦桑波大师给您的亲笔书信递给嘛益西魏。嘛益西魏启开信笺，信笺中证实萨班的身份，乃香巴拉王朝第一世国王－苏禅德喇派往古格城堡的特使，仁钦桑波说正是因为萨班这样的身份十分适合他将重要的法器嘎巴拉碗托付与这位年轻人护送到古格王宫，仁钦桑波大师在信中交代主持，请悉心接待这位特使，并派人引入古格王宫。嘛益西魏看罢信笺，心中十分高兴，心想，王宫正在期盼法器嘎巴拉碗早日送达，如今古格王德祖兖身中诡异的蛊毒不容拖延，亟待解毒，三日之前，仁钦桑波的大弟子娘代森格扎奉师傅之令，赶回托林寺，会见了他之后，便入宫按照大师的交代井井有序的安排解蛊毒术，熬制去毒药汁，如今一切准备就绪，就等重要的法器嘎巴拉碗，一旦嘎巴拉碗送达，宫中就立刻举行解降蛊术。　txt小说上传分享

四大天王

此时有喇嘛上前向嘛益西魏请示，说时辰已到，金刚驱魔神舞可否启动，心情大悦的嘛益西魏点头说好，他立刻让人将萨班三人请到贵宾席，交代观赏神舞之后邀其到密室在细谈。

一阵擂鼓声，众喇嘛共抬一幅巨大的彩绣佛像，展示在迦萨大殿前的空地前，喇嘛列队出大殿，围在彩绣佛像周围颂赞佛陀功德，祈福祷平安，围在大殿周围的百姓异常热闹的起，纷纷向空地聚集，一睹神奇的金刚驱魔神舞，金刚驱魔神舞旨在驱除邪恶，祈祷天下太平。迦萨大殿前台阶下，搭有两座红栏杆看台，台上摆着金漆桌椅，舞蹈开始之前，众高僧及古格地区的达官显人等依序入座，两侧有乐队侍立。乐器中即有打击器乐，又有管弦乐器。主要乐器是：大铜号、小铜号、海螺、钹、铙、柄鼓、唢呐、铃、嘎巴拉鼓等。*主持人嘛益西魏走上台，有一喇嘛执“黄罗伞盖”紧随之，有二小喇嘛手执香炉前面开道，随后手执幢、幡的二僧及吹奏乐队的法螺手、镶翅法螺手、螺杵手、铙拨手、唢吶手、长号角手、胫骨号筒手、长柄鼓手、神鼓手等的庞大仪仗队，神气十足地来到金刚驱魔神舞舞蹈现场。

走在队列最前头的是二位抬朵玛（gtor　zor）的僧人，此朵玛呈三角形，高有米左右，顶上方有髑髅装饰，三侧有风、火图案装饰，放置于三角形木盘内，僧人将把这朵玛放置于舞场之正方桌上，等金刚驱魔神舞舞蹈结束，向诸恶魔抛掷朵玛咒时应用。接着，*主持人以及高僧大德众僧在舞场后部就坐（