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甘佳脸有惭愧道：“我们菩提寺，遵守的是比丘戒律，在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。我教认为：清晨是天食时，及诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如法的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食时。所以寺里还真没有给你们准备食物，实在是不好意思。”

张西瓜没想到菩提寺真的没给自己准备吃的，而且还这么多规矩，顿时楞了一下道：“没事，没事，你们庙小，我们三个又都能吃，千万别吃穷了你，我们出去吃。”说完拉着扬帆向庙外走去，此时扬帆恢复了正常顿时感觉饥饿难耐，他看了一眼这个小寺，的确是小的可怜，香火也不旺盛。他们去中国找自己，都不知道是怎么凑的机票钱，但是他也知道自己要是取钱给甘佳，甘佳也绝对不会要，想到这里他心中更是感激。

“甘佳大师，我们先去吃点东西，有什么事，晚上回来再说。”扬帆可以饿着肚子，却不能看着张西瓜和林远陪他一起饿着，只好跟他俩出去。

走出寺院，外面一片异国风情，张西瓜深吸了一口气对扬帆道：“你现在恢复正常了，这段时间咱们就在印度好好玩玩吧，也算是出来一次。”

扬帆点点头：“就多呆几天吧，甘佳师傅这次为了帮助我，寺里的支出肯定不小，我在想该怎么将这笔钱还给他们。”

“没错，人家大老远的帮了咱们，不让在让他们出钱，扬帆不知道你看见没有，这菩提寺真的很穷，寺里面的僧人穿的都是破破烂烂的，连大门都破了一块没人修，看起来这日子过的是真不好啊。”

扬帆笑笑：“可是你发现没有，虽然很穷但寺里每个僧人脸上的神情都很满足，他们不觉得自己穷。”

“是啊，跟国内某些进寺庙就要收门票，烧一注高香就要十万的寺庙来说，这里才真是修行的地方。国内的和尚现在用的是电脑，没事出国表演旅游，据说某个名寺都开起了公司，扬帆你说这寺庙和寺庙之间的差距咋就这么大呢？”

扬帆沉默半响，他知道张西瓜说的那个寺庙，回想起佛祖悟道时候的艰难，他不由的叹息一声，自释迦牟尼弘开佛家法门，普度众生以来，寺庙一直是佛教的活动中心，清净修行是寺庙的主题。由于其具有教化世人的功能，曾受到过许多统治阶层以及各方人士的大力支持。

佛教在汉代传入中国以后，就逐渐在神州大地上生根发芽，净化中国人的心灵。经过唐朝的鼎盛时期，而后逐渐衰落。尤其是自民国以后，中国的佛教已是衰落至极，已经没有出现能够广开局面的佛教人物。

如今，佛经只能作为学者的研究文献，寺庙七零八落，信奉者更是少之可怜。可以说，现在已经是真正的佛教末法时期！某些名寺作为中国佛教传播与活动的重地，从某种意义上说，就是中国佛教的象征。

然而就是这个作为佛教文化象征的寺庙也难逃现代化的厄运，由原来净心修行的佛教道场逐渐演变成一个地地道道的旅游公司。某些名寺的主持，正在让这个清净的道场佛光渐逝，铜臭渐起。

地方政府为了发展旅游业，对某些寺院往外进行了大力宣传，这本无可厚非，它既可以推动地方经济的发展，又可传播中国传统的佛教文化。但是，问题却出在寺庙里，也就是这里的主体。现如今这些寺里的和尚们难耐修行的寂寞，也加入了当地政府对其进行的世俗化的运作，他们开始利用千年积累的文化遗产做起了生意！

某些出家人由原来教化弟子的方丈逐渐变成了经营品牌的旅游公司的大老板，又是接受近百万元的轿车，又是接受美国名牌大学的名誉证书，大和尚头上的白光正在变黑！

在所有的宗教之中，佛教是一个最温和的宗教，比起基督教的教化，佛教更能促进当代中国社会的和谐，时代呼唤着佛教的复兴，然而，佛教自身的状况却正在没落。不但没有人能够让佛教文化光济天下，反而佛教遗留下的活动中心却正在变成世俗的旅游公司！打着佛教的品牌去赚钱，这就是一种罪恶！

扬帆想的愣神，张西瓜见他站住不动，捅了他一下道：“你想什么呢？”

扬帆一惊，猛然想起佛祖涅槃时候波旬魔王对佛祖说的话：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的”