第6部分(第1/4 页)

题；如纵火成灾、流血为祸，这样又象征警觉、危险、冲动、野蛮、灾难、爆炸、暴力、恐怖和警告。红色在视觉效果上具有醒目特点；被广泛用于标志、旗帜、广告等方面，成为最有力的宣传色，也做为交通禁令、救火车、灭火器等消防设备的专用或重用色。在色彩配合中常起着主色和重要的调和对比作用，是使用得最多的色。总之，红色是一个具有强烈而复杂心理作用的色彩，一定要慎重使用。同今天认识大大不同的是，明朝以前的古人并不是特别的关注红色。红色（red）在西方文化中是一个贬意相当强的词，是〃火〃、〃血〃的联想，象征着残暴、流血。至于红色的褒义，据考证，red的褒义是从远东经波斯传到西方的。如red—letterday喜庆的日子，theredcarpet隆重的接待等则得益于不同文化之间的融合和交流。　。　想看书来

何以如此？千古曹操只一人（7）

红色意味着情绪亢奋，热热闹闹，是革命者喜欢的标准颜色。照说曹操和革命、革命家是无论如何也联系不起来的，但历史的内在理路有时就是那么怪异。曹操身上所有的可资利用的地方都被开发出来，曹操甭管身份多高、道德多坏，毕竟在旧时代长期被辱骂，算是受了很大委屈；他的个人霸业、事功可以被称之为统一大业，曹操的屠杀屠城杀人如麻及成功的外在形象可以用统一来看待、掩饰；出身宦官也差可算贫寒家庭，打击政敌却勉强能算成抑制豪门，曹操性格的叛逆、变态和激烈反对当时的传统虽然不能明说他是革命家，但毕竟他搅乱了当时的价值观……当新社会新秩序迫切需要建立新价值观的时候，怎样建立新的体系并使其内容更合理、更有效？不破不立是当时的常见用语，但破了以后怎么立、立什么都未遑深入思考之际，先把旧的颠倒过来成为新社会学术界接下来的一个政治任务。

伟大领袖毛主席在1958年11月第一次郑州会议上提出来要为旧社会中三个臭名昭著的人物——曹操、秦始皇、殷纣王翻案，说通常称之为“暴君”的“殷纣王精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。”郭沫若们结果只完成了两个，纣王可能因为材料少，且全都是负面的，以郭沫若之睿智（智商肯定超过*，弄不好会到三百）、专业（先秦史大拿、甲骨学权威）愣是没想出来怎么给一个彻底的失败者寻找让人信服的翻案理由，毕竟成王败寇是中国人的普遍心理，要想颠覆这一社会心理和民族性也实在困难。结果，秦始皇被成功地肯定下来，曹操被最成功地用现代学术语言包装为大政治家、大军事家、文学家和诗人，至今犹然。此背景暂且按下。

学术界于是围绕着曹操在1959年集中展开了轰轰烈烈、影响深远的翻案论战，伟大领袖毛泽东毛主席在幕后直接策划、指挥。要探讨红色曹操问题始末，必须从毛主席对曹操多次评价开说。毛主席对曹操青睐有加，思慕已久，1952年11月1日在安阳殷墟，毛主席就说曹操是个了不起的人物，在安阳进行了大规模扩建，还实行屯田制使百姓丰衣足食，积蓄力量逐渐统一北方，为后来晋统一全国打下了基础。在1954年夏天的北戴河，毛主席写《浪淘沙？北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”毛泽东全面肯定曹操，明确要为曹操“翻案”，说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统，这个案要翻。1957年4月10日，毛泽东与《人民日报》负责人谈话说曹操是代表进步一方的，汉是没落的。毛主席在1958年8月中旬又赞曹操，并在1958年年末两月集中、多次从多种角度全面肯定曹操、赞赏曹操，并旗帜鲜明提出要给曹操翻案。

1959年1月25日，《光明日报》专刊《文学遗产》第245期发表中国科学院院长郭沫若《谈蔡文姬的》，提出替曹操翻案。“从蔡文姬的一生可以看出曹操的伟大。是曹操把她拯救了的。”“曹操虽然是攻打黄巾起家的，但我们可以说他是继承了黄巾运动，把这一运动组织化了。由黄巾农民组成的青州军，是他的武力基础。他的屯田政策也是有了这个基础才能树立的。他的豪强，抑兼并，济贫弱，兴屯田，费了三十多年的苦心经营，把汉末崩溃了的整个社会基本上重新秩序化了，使北部中国的农民千百年来要求土地的渴望基本上得到了一些调剂。自殷代以来即为中国北边大患的匈奴，到他手里，几乎化为了郡县。他还远远到