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“雪竹先生言之有理。以农耕为本富，以工商为末富，不但可以保障人民生计，亦可消弭社会之不平。”

“圣贤务民不患寡惟患不均，正是此理。”

“雪竹先生主张借鉴西人，可又为何认为除西洋技艺之外，西学犹如混沌之物，我族只有深悟明辩才能知其良莠，择善而从？”

“对我族而言，西学确是混沌之物，不深悟明辩，我族就会良莠不分，误入歧途。”

“西学之异，显然在于力倡物质文明，而物质文明之发达，却必给人类道德酿造危机。所以把西学的物质文明溶入我族的中和仁德之性，合二为一，我族才有望避免危机，保持道德。”

自始至终，王月波非常小心翼翼，既不参加他们的讨论，也不打扰他们的谈话。酒宴开始后，徐世昌发现宗雪竹不但食不厌精，而且酒量惊人，所以刚宴罢宗雪竹，他就叫佣人拿来两只熊掌和两坛陈酒，一定要送给宗雪竹。告别前，徐世昌把他请到书房，泼墨挥毫，还把自已的一首咏梅诗赠送给了宗雪竹。

年来试种寒梅树，挺干抽条已过墙；

写取数枝春雪影，疏廊风月绚红妆。

宗雪竹这才知道徐世昌酷爱梅花，和自己钟情竹子闲情逸致如出一辙。他还年轻的时候就写过许多咏物言志的诗歌，咏竹诗是写得最多的东西。可是，当他以同样的方式回赠徐世昌时，却没有从中选取一首得意之作，挥毫写下的是他不久前才有感而发的《败园》。

冷月孤枕梦枯蓬，霜凝雾锁目空蒙；

雨打窗棂惊坐起，清风暗送竹鸣声。

从水竹屯回到雍阳的第二天，王月波就携家带口去了北京。这时，欧洲的战火尚未熄灭，范嘉言订购的纺纱设备仍滞留在英国伯明翰的运河港口，而慎昌洋行果然通知了他，由于供货方单方面抬高了价格，他如果不向慎昌洋行多付五万两银子的话，即使战争现在就偃旗息鼓，慎昌洋行也无法把纺纱设备运抵上海。因此，离开雍阳前，王月波留了一封信，请宗雪竹转交给从上海动身回家过春节的范嘉言。信中除了再一次强调合同的合法性，他还劝说范嘉言打消顾虑，一旦决定和慎昌洋行对簿公堂，不妨聘请一个来自西方国家的律师作为自己的代理人。

来到北京后，他首先做的一件事情就是出版自己的著作《月波文集》。做完了这件事情，他又像过去那样忙碌起来，会见形形色色的朋友，出席五花八门的聚会。出于选举新一届国会的需要，他去安福胡同一个朋友的家里参加一个聚会时，由于这个聚会将要产生一个政治组织，他事实上已经重返政治舞台。无论作为法学博士或是当年的进步党最年轻的领袖，他都是最受尊敬的人士。可是，当一个名叫王揖唐的人请他首先发言时，由于他念念不忘政党斗争，首先和他发生分歧的人也是王揖唐。

“既为政治组织，”他说，“就应当冠以政党的名称，既可堂堂正正，又可大张旗鼓，日后还可以理直气壮地开展政党斗争，以此感召南方乱党以政谋国，早日实现国家统一。”

“月波兄好糊涂！”王揖唐说，“自项城先生下令解散国民党，谈虎色变，政党一词就一直被政府所忌讳，我们怎能如此不识时务，公然成立什么政党呢？”

“成立安福俱乐部如何？”一个叫郑万瞻的人建议道，“俱乐部没有政党之嫌，不犯政府之忌。另外，安福之名取自安福胡同，可谓安国福民。再者，对我辈而言，也有既安且福之意嘛！”

“好主意！”王揖唐说，“以安福俱乐部的名义参加竞选、入主国会，我辈必定前途无量。”书　包　网　txt小说上传分享

第九章（2）

安福俱乐部第二天就宣告成立了，而且时隔不久便蜚声政坛。竞选首先在北方的省份陆续开始后，连他自己都没有想到，两年的隐居生活并没有抹掉人们对他的记忆，他没费什么周折就又一次获得了竞选国会议员的资格。此后不久，他和郑万瞻一起来到了汉口，组织安福系湖北籍候选人的竞选工作。他在一个酒馆里设立了交易所，堂而皇之地干起收购选民证的买卖来。起初，连宗雪岩都弄不明白他花钱收购选民证的动机，以为他千里迢迢来到汉口是为了追回出了差错的选民证，而花钱收购选民证是为了叫选民掩盖选民证上的差错。选举这一天，发现被收购的选民证纷纷出现在一些身份不明却显然发了横财的人的手上时，宗雪岩才知道他这样做的目的原来是为了贿选。不仅如此，投票结束后，还没有按照规定即日开箱验票，第二天才宣布了选举结果。于是，宗雪岩除了怀疑