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鸬卮��啡圃诖遄�芪У纳剑�罡卟还�5oo米的海拔，而每座山上郁郁葱葱生长着树木和花草。山的形状各异，西面的山坡的确有如吴半仙所说的那样，象个狗样子。当然，如果没有人说它象狗，你是万万看不出象狗一样的。村里的人都叫这山为后山，也许是这个村庄大部分房屋都向东开门户的原因吧，东方就成前面了，西方自然是后面了。李家村的村前有一条下河，自北向南流去，村里人都叫它桃花河。桃花河水流不大，河床却很宽。也就是说，这条河在雨季常常更改河道。因此，整个河道里的沙石就丰富了。打北吹来的风一刮，黄沙就满天飞舞起来，沿着山沟向南盖去。这就是被吴半仙形容的金鸡追凤凰了。村庄的东方比较开阔，而西面却是几座小山。因此吴半仙就爱这样去比喻：人坐在椅子上比坐在板凳上稳当和舒服，为什么呢？因为后面有靠的呀。一个人在社会上混，没有靠山是不行的，同样，一个村庄甚至一个小家庭的楼房也需要有靠山。李家村就是稳稳当当地背靠着西山，而前面就是需要的开阔地——象征着前程远大而平坦。

………【第四十五章】………

吴半仙来到后山上，看着眼前的村落和从村庄前面流过的河流，这些他已经很熟悉了。但是今天，他需要一个新的理念去装饰一个新的说法，这个新的说法又完全能让人们觉得古老的村庄其实并不古老，因为它会被一个神秘的建筑而全面改变。这些又只能在自己新的判断下才能完成。

在他的几本老书上就有这样说法：河流是流动的，它有几个最为简单的表现形式——汇集——分流——滔滔不绝。根据河流的这些形式，吴半仙联想到了财富上。他这样想：这财富不是和河流一样么？它们汇集，它们分流，滔滔不绝和财源滚滚不就是如出一辙吗？由此，想象丰富的吴半仙有主意了，他现在完全把眼前的桃花河看成了财富在社会中的流动模式。想到这里，他欣慰地笑了起来，一个完整的新理论在他脑海里形成了。用时髦的话来说，这是个可行性报告的雏形。所谓可行性又不过是一些不违背自然规律的，经济技术可以满足的而已。然而在吴半仙的意识里，这个自然规律是尚不可知的神鬼定律，它神圣不可侵犯，它完全是一种自然而然的规律。

吴半仙巧妙地把阴阳相克，五行相生相克的理论和村庄，以及村庄前面的桃花河联系在了一起。他又认为，把建造‘铜雀台’的选址放在村庄的前面是最有道理的，一象征引领和前途远大之意，这个象征意义非常重要，标志着李财有领导全村前进的意思，也标志着李财的前途远大；二桃花河象征着一股流动的财富，而这些财富一直白白地从村前流失掉了，为了阻拦这些财富的流失，所以必须有个代表拦截之意的建筑建在河边，将财富拦截在村前，这样，这个村庄不财都难；三为了实现李财的双雀入怀，这个建筑的前方必须是开阔的，就如现在的飞机场一样，飞机降落起飞就需要开阔的前方，因此双雀入怀他们必须为其提供一个合适的环境，而李财甚至每个人的伟大理想的实现，也需要这样一个起飞的条件，这个象征意义太伟大太实在了；四根据李财的命庚属性，‘铜雀台’将坐西向东，这是相生的，在则李财一直就自以为有领袖风范，将‘铜雀台’建在村庄的最前面的话，完全满足了他的这个**……目前，吴半仙就想到这些好处，他深信，建筑‘铜雀台’的好处还远远不止这些。

吴半仙又根据龙脉学说考察着‘铜雀台’的具体选止。他认为，任何一个风水宝地都有一个龙穴。就如我们通常称之为的要害部位，我们不知道龙穴这个说法具体出自哪一本书，哪一个传说，但是根据分析现，这个龙穴说与人体经络学如出一辙，姑且就认为龙穴说是将人体经络穴位运用到了山脉河流上去了吧。吴半仙主观地在村庄和后山以及前面的桃花河，在到遥远的东方划了一条龙脉出来。他的根据是这样的：后山上有个突出的山苞，他以此作为起点，这条龙脉穿过村庄，越过桃花河，一直延至三十里外的一个有如骆驼形状的小山的之间。他给这条龙脉起了个名字叫‘青龙朝阳”，因为当你站在这条龙脉上往东方看日出的话，日出恰恰是从三十里外的那座驼峰形的山中间出来的。这就名副其实了。由此，吴半仙又主观地把龙穴放在了村庄的前面，桃花河的河边。他不能否定把这个‘铜雀台’建在村庄前面这个计划，这是特定的，不可改变的。因此，所有的道理和条件都必须因为这个前提而存在，为这个前提而产生。这个逻辑是他成事法宝，并且屡使屡爽，没有人不喜欢。

选定了‘铜雀台’的地址，吴半仙心里感到了一丝