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众化阶段后，不得不做出宽进严出的选择和承诺。十年过去，却沦为了宽进宽出，仿若批量生产的流水线。高等教育，必须厘清到底要严进宽出还是宽进严出这个基本定位问题。否则，产业化论文买卖的规模只能无限创新高。』

当我们的教育变成了”垃圾成色&quot；；大家又不愿转变的时候，我们是时候动手大地调整教育规则和社会竞争规则了。世界是我们的，绝不是因为我们给国民发多少文凭，更不是发多少论文，而是因为我们的国民有能力，有能力的国民享受尊重、荣誉和美好的生活，当我们可以随便偷窃和买卖一个人的所谓“知识”的时候，我们都疲劳了，我们都失望了，我们都暗暗愤怒却压抑在自己的内心深处。是时候动手了，让我们把论文的实质搞出来，如果我们整个国家发一篇论文，而最后这篇论文改变了整个数学规则的话，那么我们的国家自然会强大，而且那时真正有价值的事物才会发生在我们之间。

当我们的论文只是用来浪费纸张，浪费油墨和人力，这教育没有前途，而且堵住我们的去路，让我们整个国家在资源的有限性和短时期不可再生性的限制条件下，走向“死路”。

惊醒吧，给我们的教育做“变性手术”吧。改变该发生了，世界的战争已经开始——货币在打仗，人民面临的失业、露宿街头、忍饥挨饿正在敌国的逼迫中到来，我们再不觉醒。只有到大祸临头。

国家的胜利之道：观念的演进——蓄势待发

这是需要长久的忍耐才能够摘到的星辰，这是需要经历长久的准备才能夺得的光辉，当我们的失落和失望能够充满我们的眼睛和心灵，我相信那不变的梦想和希望依旧能够重新夺回我们的眼镜盒心灵。

这是一个怎样的时代？

我们的生活又是充满了怎样的困惑？

在大国的街口，我们果真可以轻松地走过去吗？

就像我们的农民工，难道真的把问题放在那儿慢慢地解决？——直到一个一个大城市出现一片又一片的贫民窟？

大国之路，充满敌意的陷阱，不是赞歌里面有着诡计和狡猾无比的杀气，就是呵斥里面我们真正的处境。

国内国外，一片繁荣之下，也是一片深沉无比的干枯，这一切相应而生？还是我们忽略了太多人的赤诚？

血汗不如脑回值钱，这好像最初就是公理，到现在更是如此——不管是讹诈的手腕，还是一门子钻进的数学公式和定理，血汗都不能够与之相媲美，甚至血汗提供者都不敢这么说——

这是为什么呢？当那些头脑厉害无比的人物没有一个愿意下厨、清理厕所，当没有一个头脑厉害的人物去打扫卫生，而那些天天被蔑视的贫苦百姓自我承认血汗的低廉和“不可尊重”——

世界的苦痛，有几何，又有谁能够懂？

吾国与吾民，我们正在奔怎样的前程？

落后百年的观念和落后一个世纪半的认知水平，我们的心灵里面还有什么呢？除了钱所代表的繁荣和辉煌之外，好像一切都是晦暗的，我们的身体在拼命地奋斗中变得疲劳，这种疲劳将在那天让我们停下来不能够再奋斗，我说不清，但是一定会发生，如果我们凭借着不可用的观念来奋争的话，我想在不久的将来，我们的身体将不堪重负——

因此，远离别人给我们设置的任何陷阱，不管是“*暖暖的赞歌”陷阱还是一阵责备和呵斥的陷阱，我们的观念需要加速和高质量地演进，我们现在需要做的就是蓄势待发——蓄适时代的观念，等待全面的繁荣，国内人民的幸福和经济军事政治的全面繁荣。

如果你有信心，而没有理性，我不赞同，就像美国佬总统会来低头借钱一样——那是一种更加先进的谦恭的竞争——充满了可以制胜、非自私的理性。书　包　网　txt小说上传分享

第一篇

我们的德行经常就是被掩饰的恶行。——拉罗什福科

什么是德行？

这是一个日常的道德问题。不过我不想把它当做一个道德问题来解决。我想这个问题是一个人性命题，而且是关于人性美好的一面的命题。

什么是德行？所谓“德”，你是怎么理解的呢？德是一种美好的品行，而品行又是什么呢？美好的，又是对什么来说的呢？或者，你把德了解为“道德”，道德就是“德”之道嘛，但是怎=这样理解能解决问题吗？道德进行了不可知的、不可追究的、充满潜在危险的循环定义。这也就是我为什么不从道德上去解决这个问题。

在《赢语》