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同。不要一味地责怪官官相护，正义不在。一个人人恨之入骨的人，一个小灾小难都能让他陷入万劫不复之地。没一个人会为他说好话，趁机落井下石的人倒是大有人在，有修养的人可能不屑此举，但也会心里祝他早日完蛋。此情此景，即使想为他说情，也不敢开口了。与此相反，当上面的官员下来调查时，对这个贪污腐败的坏蛋，人人都对他有好感，认为他是被小人陷害不但不落井下石反而纷纷为他说好话时，是非正义就会颠倒过来，告发的人成了小人报复成了坏蛋，贪污的主儿却成了落难的英雄。此情此景，想趁机说坏话的人也不敢开口了。

另外，我们说金钱权势靠不上，是指金钱权势长不了，不能一路护送你直到永远，而是很快就会指望不上。随着时间的推移，最经不起考验的就是权势，其次是金钱和动产，再次是不动产，然后是土地。在所有的财富中，土地最可靠，抢不走夺不去。任凭风吹雨打，我自岿然不动，但也怕改朝换代，也怕兵荒马乱，也怕天灾。唯有这圈内活人，斩不尽杀不绝，过了二十年，又是一茬人。什么天灾人祸，杀人放火、时局变迁、经济萧条、社会大乱、改朝换代、兵荒马乱、外族入侵、抛家舍业、流浪它乡　。。。。。。任一种灾难都消灭不了我的熟人我的亲戚朋友左邻右舍以及亲戚的亲戚朋友的朋友。。。。。。任一种灾难打击过后，剩下的唯有这些熟人。与金钱权势比起来，只有他们能世代永存，永远在我身边，只有他们到了何时都指靠的上。孔子说过，不义而富且贵，于我如浮云。这句话有点唱高调，但却反映了一个真理。会计假设中有一个“持续经营”的假设，没有这个假设，企业就无法核算，企业的好坏就很难区分。一个人的处境也是如此。在短期内，在金钱权势能指望上而圈内熟人的重要性尚无表现机会的情况下，唯利是图就是绝对正确的，如果以十年百年、永续存在为标准，那么，就没有比圈内熟人更重要的东西。这就是社会价值得以建立在道德基础上的人类假设。大浪淘沙，泥沙去后方知谁是真金。经过几十上百年几代人的社会实践，你才能发现钱不是重要的，权势更不是重要的，唯有这群圈内熟人才是最重要的。上帝不在天上，就在你的身边。上帝在你的头脑中可以无时无处不在，他们在你的实际生活中无时无处不在。关键时刻帮助你的，能让你逢凶化吉遇难呈祥长治久安世代繁荣的，不是上帝，更不是金钱财富，就是你身边的每一个平凡的人。他们才是你真正的主子。这些主子要求严苛，他们那无处不在的眼神会盯你一辈子，你活到老，盯你到老，绝对不会半途而废，所以我们做事为人要坚持原则，要对事不对人，要一视同仁，并持之以恒，为此付出多大的代价亦在所不惜；这些人永远不会喜欢你见利忘义、言而无信、冷酷无情，他们永远只喜欢心地善良、诚实守信、正直勇敢之类的人，那些不想傻的，那些想为所欲为的，那些屈服于淫威贪恋于富贵而忘恩负义的，在这个环境里永远不可能有好下场。所以孟子的“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”就有了价值，流传千百年而不衰。他们的要求就是道德善的内容，他们的要求与上帝的要求是一模一样的，上帝的要求只有站在他们的立场上看才是合理的。　。。

第一节 道德产生的条件

名之为道德的各种现象何时出现的？自有文字记载之日起，即有记述。按《史记》及孔子等的记述，道德自上古三黄五帝时期即已出现且为大道昌行之时。以此论之，上古之时道德已达顶峰状态。因为自此以后的道德状况是明显的每况愈下的。按理说，道德不可能一出现即达顶峰状态，必有一个发展的过程。可以肯定，道德现象产生的年代必早于上古时代。上古时代对后人来说，已是传说时代，无据可考，无证可察，何况上古时代的上古时代呢？由此可知，从历史源头的角度考察道德现象是不现实的，已经没有可能了。

人类至今有这样一个未解之谜：世上先有鸡还是先有蛋？如果想从源头考察，和道德一样，是不会有结果的。但对这个问题并非无径可寻。大家都知道虱子是什么东西，它的卵俗称虮子。先有鸡还是先有蛋，我们不知道，但先有虱子后有虮子，我们却是可以求证的。一个服饰洁净之人，不换衣服不洗澡，整日汗流浃背，持之一个月，不行两个月，再看看身上痒不痒，检查一下身上多了什么东西。不是虮子，而是虱子。也许这个刚出现的虱子有虮子的一切必要的生命成分，但这个虱子是在没有虮子的情况下出现的，这不会错。

鸡比虱子复杂，体积也大。也许鸡的出现过程要长一些要复杂一些，不是一下蹦出