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。想做到自制、中庸，这怒就不能产生。该怒而不怒，要有什么样的心理呢？理解。将心比心，推己及人，讲求忠恕之道。别人背后挑拨离间了我跟朋友之间的关系，别人在上级领导面前无故告了我的状，给我穿了小鞋，受到了某人的蔑视自尊心受到了伤害，如此等等，莫名其妙之间受到如此不公待遇，谁都无法不愤怒，但这种人不会忍无可忍，立刻以同样方式回敬对方，而是会先检讨一下自己，俗语云：无风不起浪。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。如果是自己无意中得罪了对方，才遭到对方的报复，这是可以理解的。人无完人，孰能无错，即使换了自己，也同样会挑礼。这就是厚到。如果对方是由于不如自己而产生的嫉妒，也可一笑置之，不与其一般见识。否则不就与其一般高低了吗？如果对方是成心想侮辱自己，这种行为就不能原谅，必须给以反击。但这反击的方式，不能是背后搞鬼，这是小人才会采取的手段，只能使问题没完没了的继续下去。必须当面锣对面鼓地向对方讨个公道，讲个明白。即使付出血的代价亦在所不惜。如果对方理屈，以后就不会再做这种小人之事了。如果另有原因，通过这种方式也能搞清楚，消除隔阂，冰释前嫌，和好如初。这就是坦率。不管怎样，这么做的人都会成为一个防火墙，矛盾终结者。理解别人，说起来容易做起来难，不是理智的事。能做到理解别人的人，你不教导他，他也能做到这一点，不能理解别人的人，你再教导他，他也做不到这一点，这是性格品德的事。不搞小动作，这也同样不是理智的事，以其人之道还治其人之身，这是最解气的方法，基于此，有的人就想，我就要用你最不喜欢的方法去对付你，只有这样才能解我满腔怒气。关键是，有的人这么做了之后，心情舒畅，兴高采烈，轻松又愉快，因“自己”心头这口恶气终于出去了。但心地善良的人如果也这么做了，就潇洒不起来了，也不会有任何轻松愉快的感觉。心上的石头不但没有搬掉，反而更沉重了，饭不香了，觉也睡不好了。自己最鄙视这种手段，也最恨被人背后捅刀子，只有小人才会这么做，而自己却这么做了，还能睡着觉吗？这种贱人大有人在，非理智所能左右，性格使然。

所以，你跟这种人相处，想跟他吵架都没有机会，想闹个矛盾都找不到缘由，想整他一下子，他也不跟你计较。再自私的人，也愿意跟这种人相处，即使跟他意见不合的人、被他骂了的人，也不会看他不顺眼，还是照样喜欢他。无它，他已赢得了众人的一致认同尊敬，已得到大家的十分信任，谁再说他是坏人，都没人会相信。有这样一个人，一个集体想不融洽相处都难了。

在漫长的日常家族生活中，只有出于本性的正义与善良，才能经受住考验。它们保证的团结和睦才可以持久。每一个家族的兴衰都是对这一道理的正反两方面的证明。

与其说，家族同盟是一个依靠，还不如说，道德才是为每个人每个家庭提供恒久保障的依靠。

2．结拜弟兄

古人云：在家靠兄弟，出门靠朋友。这透露了人的两种生存环境。第一种环境，最基本的、大部分时间都在此渡过的，是家庭、家族，或由本家族人所组成的一个村落。第二种环境，就是离开家门之后进入的那个环境，这就是社会。人逃不出这两个环境。在第一种环境中，我们依靠的是家庭家族。在第二种环境中，远离了家庭亲人，处在一个陌生的环境中，面对一些自己无法克服但不克服又不行的困难，在权、钱、血缘都指望不上的情形下，人们必须寻找一种新的援助手段，新的力量，以壮大自己的力量，摆脱个人的渺小。在这种种压力之下，人们发挥聪明才智创造性地解决了这个难题。那就是把陌生人变为自己的弟兄。

自古到今，流传着这种风尚，平生彼此素不相识，只要一见面义气相投、彼此对脾气、惺惺相惜的，便立马喝血酒，一起磕头，海势山盟（口中念念有词：不能同日同时生，但愿同日同时死。但违此势的，天打五雷轰，不得好死。），遂结为生死之交、异性兄弟。除了老婆外，一切不分彼此，更别说困难了。《三侠五义》、《隋唐演义》、《三国演义》、《水浒传》等故事中随处可见这一招的巨大威力。在社会中闯，在陌生环境中混，想生活如意，想做点大事，这是一种投资少见效快、迅速壮大自己实力的有效手段。这种友谊，往往是超越了出身，超越了贫富贵贱的，讲究的是“义”，看重的是情，其中一人有难，其他人都要各尽所能，誓死相帮。有钱的出钱即使倾家荡产亦在所不惜，有力的出力，什么都没有，什么能力都一般的，还有一条命吗