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徐明慧只面上敷衍，假作憧憬，心里却对薛微之日后的模样期待至极。到时候这惯常风雅的榜眼郎，因犯瘾而发狂疯癫，丑态尽露，啧啧，不知是怎样一副好景致哩！

又过了五六日，便是阮二娘与荣十八娘相约的日子。阮流珠带上怜怜及弄扇，驱车前往京郊的那“小女儿国”，及至别庄，下了车辇，流珠眼睛一亮，不由暗道：果然名符其实，真是个小女儿国！

这别庄虽小，却五脏俱全，有纺织之地，亦有印染之所，来来往往皆是女工，其中甚至还有光头尼姑和身着道教服饰的女冠。这佛与道，倒是在荣十八娘这别庄里相融相交了。

流珠虽说做的是卖衣裳的生意，往日在小地方的宅院里时，也曾见过女使织布，但这织布机器到底是如何操作的，她却是糊里糊涂，只大概懂个究竟。此刻在这里转了半圈，流珠但觉得新奇，亦对那素未谋面的荣十八娘十分佩服。

这地方虽小，可众人行止都很有规矩，井井有条，不紊不乱。流珠还观察到，在这个地方，做工和休息交叉而行，做工时，女工们皆默然不语，而休息时，女工们又热闹起来，你说我笑，一派和谐。这实在令阮流珠暗暗吃惊——在小作坊都少见的这个朝代里，竟然出现了工厂制度的雏形。看着女工们听从指令，统一调度，流珠简直都要怀疑自己遇上穿越同胞了。

转着转着，流珠忽地见得个十分貌美的光头尼姑。那小娘子虽说青丝皆除，可五官却极其出色，当真是娥眉曼睩，皓齿朱唇，纵是穿着素色袍子，也难掩那巫山一段云般的妖娆身段。

流珠驻足，却并非是为了她的美貌，而是因为她所正在做的事。须知在这小说里的这个宋朝，人们仍是以丝麻紬绢为主要衣料，虽说也有袄，但这个袄所指的，与现代的棉袄完全是两样东西。阮流珠也不是没想过把棉引入人们的生活，在青史上重重地留下一笔，但是说实话，她打小长在城市，对于弹棉花到底是怎样一副场景都说不太清楚，最后只好作罢。

而她面前的这美貌小尼姑，正一手持小弓，一手拿木槌，但闻得一声声弦响，眼见一片片花飞，流珠愈发愕然了——她这做着的，不正是弹棉花么？

她正径自出神之时，忽听得身后有人颇为爽利地笑着道：“儿来迟了，不曾出门相迎，还请二娘莫要罪怪。”

那声音与娇嗲软绵一点儿边都不沾，和阮宜爱真可谓是南辕北辙。流珠一回身，便见一个俏丽女子立在身后。那小娘子巴掌大的小脸儿，柳眉杏腮，颧骨微高而下巴稍尖，身形亦是少有的高挑，而最为奇怪的，则是她那衣着——她穿的是郎君穿的裤子！

这小娘子正是久闻其名，而未曾与她谋面的荣十八娘，本名唤作荣熙。依照荣六那文采，自然是取不出这个“熙”字来的，最开始时给女儿取的名是荣喜，家人亦一直呼做喜娘，而十八娘嫁给阮恭臣后，男人嫌她名字俗气，便给她改了个字，这才有了荣熙这个名字。

流珠见了荣熙，连忙笑道：“这有什么可怪罪的？儿倒要谢过十八娘呢，教儿这井底之蛙，有了得见天颜的机会。儿在这里转了一圈，着实大开眼界，真不愧是小女儿国。”

十八娘只一笑，也不再多加寒暄，开门见山，道：“今日请二娘来，实是想与二娘一起，做一桩大买卖。二娘你且猜一猜，咱们要做什么生意？”

阮流珠扫了眼面前这尼姑，微微一笑，温声道：“这位优婆夷手持小弓与木槌，弹着棉花，儿猜啊，这生意，定然与棉花有关。”优婆夷乃是尼姑的尊称，是佛教中的译语。

第44章　为谁特地惜娉婷（四）

荣熙闻言，平声浅笑道：“二娘猜得没错。儿请二娘来，为的就是这棉花生意。”她说着，灵动的眼神微微一转，略有些好奇地道：“知道这棉花能用来纺线填衣的人可不多，而二娘看上去，仿佛一眼即明，毫不讶异，这是为何？”

阮流珠眨了眨眼，又把这事儿推到了连氏口中的那位外国人身上，温声道：“儿的娘亲曾意外结识过一位海外之人，据那人所述，他们在海外之时，就是穿着棉袄过冬。所谓棉袄，便是将棉花填进衣裳里去。”

荣熙也不怀疑，只点点头，不再追问，而是直截了当地说道：“儿则是从一位西域商人处听说的，听他说完之后，便想试上一试。结果光是擀挤棉籽儿，便费上了不少时日，到了弹打棉花这一关，又耽搁许久。不过儿也并不气馁，毕竟是第一次，出些岔子也是难免，再说了，这棉花确实比丝麻暖和多了，用棉线织衣，也定会比丝麻耐穿，以后工序再熟练些，必定