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我们通过变换角度去观察一件事物,从而得出不同的认识,那么这种方法叫做换太极。有时候我们看电影,对电影作出影评,而这些影评往往是拍电影的人原本没有这个初衷的,只是我们认为地添加上去。正如我们也知道“言者无心,听者有意”,说这句话的人原本没有这个意思,但是听的人由于所站的角度与说得的人不一样,于是在听的人的心里又是另外一种意思。
换太极的方法熟练的时候,你的想法就会很圆融,很能变通。
以馒头为例,其实馒头是万能的,饿了就可以吃;想吃饼,就把馒头拍扁;想吃面条,就把馒头用梳子梳;想吃汉堡,就把馒头切开夹菜吃……(多角度)
以男人为例,男人都好色,色心稍强一点叫色狼,再强一点叫色鬼,更加强就叫色魔,特别强的那就成了变态色魔,好色到了极致,被称作人体美学艺术家……(多角度)
当换太极的技巧越娴熟的时候,那么你就能体会佛家的一句话:“外不着相者为禅,内不动心者为定。”,同时笔者会在太极博弈原理第二部中提到“一念不生,万象不起”的概念,也就是我们经常说一个人很定(淡定、定力等),指的是这个人能对一件事情有控制地有条理地转换角度去想,而不是一个问题出现了,就胡思乱想,想得无法无天,不着边际,纷乱繁复,没有层次主线程度之分。
有一些人是不能跟他开玩笑的,即使是一些小问题也有可能会使他们走进死胡同。比如,
“男人女人是不能比较的。”
——“你太小看女人了,你们男人就这德行,不知道尊重,大男人主义……”
平时是很好的朋友,此时态度180度不同。这人若要变得圆融,就要找太极,换太极。
因此有两点方向可考虑:第一,重视比例(有对比差异是因为站在太极上):如太多事情要忙了,你觉得这是一件小事,于是忽视它,或者你见到各种各样的不同时期的人太多了,你觉得这是一件很正常平凡的事情,于是忽视它;第二,考虑因素,对方的话是发自内心呢?是反话呢?有目的性的呢?是不是反映他的全部呢?……这些考虑多了,不同的角度/太极去想,你会更能看准这句话的含义。
两点综合考虑下来,我们就能更容易接受很多事情了,不再是以前的愤青,一刀切,偏执,孤傲。笔者结识了几位很圆融的朋友,要么是业务高手,要么是综合文化学者,因为他们需要接触和接受很多不同的人和事,见过并且不得不认同(因为亲眼所见)异样的文化风俗风情。
有读者说,“为什么我要圆融,我有自己的喜好憎恶不行吗?”——没有错,只是笔者提这个概念,是因为有很多人很苦闷,他们不知道为什么总觉得到周围的人都不是好人,人品都很差,觉得很多人都很难相处,什么事情这一面不行,那一面不行。圆融,它可以改变这些,至于你要不要去朝着这个方向去做,那是你的事情了。
现在很多书在谈人脉,其核心就是要提高圆融的能力。
所以有位朋友问笔者:“你能看到这么深入,会不会觉得别人有不好的就会告诉别人,比如说性格有缺陷,比如说你可以预知对方做了坏事,比如说未来的危险?”
——“看什么事情而论,一般不问不答,有问有答,因为他们觉得很有必要,知道为什么,怎么样,如何做,那么我的回答的作用就很有效力了。其余若事态严重则会见机侧面点破。”
有一些以算命糊口的人往往借用这一套理论,以不泄漏天机为名,说一些含糊其辞的话,让求算者自己领悟,这样求算者站在自己经历的角度去理解,总能发现算命者的话与自己的经历有所联系(万象演化一章提出万事万物都可以看成是类似的。)
于是就有了很多关于算命的故事了:
古时候,有三个秀才结伴赴考,在一处渡口偶遇一算命先生。
“先生,您看学生三人此行谁能高中?”甲秀才问道。
算命先生看了他一眼,又环目侧顾丙、丁二位秀才,微笑着竖起一根手指来。
仨秀才愕然,瞠目互视。
“请恕学生愚昧,还请先生明示。”
“天机不可泄露,汝等日后自可明白,哈哈,去吧……”先生拈须长笑