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……公孙丑说的宰我和子贡这些人都是孔子门下著名的弟子，这些人在他们的时代里各有所长，也算得一时的风云人物。
孟子被徒弟这一夸，马上从方才的意气风发变得谦虚起来："；你这叫怎么说的！你以为圣人就那么好当吗？从前，子贡问过孔子同样的问 题：'老师啊，您是不是已经到达圣人的境界了？'孔子回答说：'我还差着呢，我能做到的无非是热心学习而不满足，耐心教学而不厌倦罢 了。'子贡说：'老师，您说的这两点，第一点表现了您的智慧，第二点表现了您的仁德，您又有智慧又有仁德，您不是圣人谁是圣人？'"；
孟子接着教育公孙丑："；孔子都不敢自居圣人，更别提我小孟了！"；
……谦虚一向是中国人的美德，几千年的历史上，很少能见到有人自称圣人、自称大师的，"；圣人"；之类的头衔如果不是由弟子来封，那 就是由后人来封。在一开始，这种情况还是表现得很淳朴的，圣人的谦虚也往往不是谦虚而是由衷之言。其实，时到如今，这种淳朴的作风也 能被我们见到一些很好的遗存……我有个朋友好练气功，据他自己说已经练到了"；天眼通"；的境地，他对何祚庥、司马南等人一直非常不满， 我们聊天的时候他总是少不得数落这些人几句，可后来他突然变了，不但不再数落，反倒常常给他们一些善意的评价。这让我觉得奇怪，一问 之下，他说他突然想明白了一个问题：何祚庥、司马南他们如此肆无忌惮地攻击气功和特异功能，可这么多年过去，并没有哪位气功或者特异 功能大师发功惩治他们，可见灵性的修炼是需要具有虚怀若谷的情怀的，要以爱心对待误解，要在内心深处保持无比的谦逊，只有这样才有望 成为大师。
孟子谦虚一下，可公孙丑却要打破沙锅问到底："；以前我听说过，孔门弟子当中，子夏、子游、子张都具备了孔子这方面或那方面的长处 ，冉牛、闵子和颜渊把孔子的方方面面都学到了，只是没达到孔子那般博大精深而已。老师，您到底学孔子学到什么程度了啊？"；
孟子把脸一板："；怎么着，是不是担心你老师我水平不够，心疼你那点儿学费啊？"；
公孙丑被吓出一身冷汗："；学生不敢！学生不敢！"；
孟子"；哼"；了一声："；谅你也不敢！"；
公孙丑："；那……"；
孟子说："；这个问题姑且不谈。"；
孟子这时候也来了一手"；顾左右而言他"；，公孙丑只好转换话题："；您怎么评价伯夷和伊尹呢？"；
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圣人的医保（1）
公孙丑在这里提到的伯夷和伊尹也都是中国历史上具有符号意义的名人。伯夷是河北人，是商朝末年孤竹国君的儿子，这个孤竹国就在今 天的河北省卢龙县一带。孤竹国君要选定继承人，觉得小儿子叔齐比较顺眼，就发下话来，说将来让叔齐接班。等孤竹国君死了，叔齐一捉摸 ："；我怎么能接班呢，这不合规矩啊！"；他说什么也不干，非要把位子让给哥哥伯夷。伯夷连连摆手："；好兄弟，这怎么行，咱们得听老爸的 遗嘱啊！"；叔齐说："；哥，你别跟我争了，按规矩得你来接班！"；伯夷说："；不对，按遗嘱得你接班！"；叔齐说："；咱们得按规矩！"；伯夷说 ："；咱们得按遗嘱！"；
这兄弟俩真是一个比一个高风亮节，最后，伯夷实在争不过弟弟了，怎么办？
……对这种互相推让的场面，无论在历史上还是在现实生活中，我们都见得不少。一般来说，谁都明白那是假招子，嘴上谦让得都跟圣人 似的，心里却恨不得一把把权位抢过来。那伯夷怎么办呢？推让一番，到"；实在推辞不掉"；的时候再"；无可奈何"；地接受吗？没有。伯夷一看 实在拗不过弟弟，干脆三十六计走为上，溜了。
伯夷这一溜，叔齐该怎么办呢？是面带无奈而内心窃喜吗？不是。叔齐一看，好哇哥哥，你够狠，招呼也不打一声就悄悄跑了，嘿嘿，就 算你跑了，这君位我也不要，我也跑！就这样，叔齐也离开了孤竹